句子抄所收录关于"时间"的句子:本页收录的时间的句子/关于时间的句子根据受欢迎度及发布时间排序,这些描写时间的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    我在阳朝桥跟新加坡人呆了一些日子。有一天,我俩在去村里的路上聊天。他告诉我,父母不放心他出来,因为他有冒险的性格,有的朋友说要去这里、那里,一直没动,他却会忽然做出决定。只想去没有开发旅游的地方,但请不到长假。以前公司给过20天的假,再长就得让别人多干,所以他干辞职走了。他说:“把一座山转一遍的心理感觉很特别。转一座山有很多目的,既艰辛又好玩,所以我不带照相机。我带的包不小,只好一个背后面个背前面,看不到路,鞋子踢着石头,破了。我带了针线,可以缝。走了四圈,一路能看到时间的流动,从包谷长在地里到收割,从刚变秋色的山,到开始有落雪的山,我都看见了 他叫吴灿东,村民都叫他新加坡。2003年以后我没再见到他,但他的消息时有所闻。前些日子和美国大自然保护协会驻德钦办公室的官员马建忠(云南藏族)谈起此事,他说新加坡人的确摔成了重伤,德饮县政府托他和新加坡联系,他又通过香港探险协会的张帆和黄孝文转达口信,那边来人把他接回去了。2009年4月卓玛打电话告诉我,她在中甸偶然碰见新加坡,由他妻子陪着,他走路好像有点艰难的样子。 我的摄影档案里还有他的几张照片,其中一张是他和另一位志愿者站在阳朝吊桥上,远远望着山路上
    郭净 《雪山之书》
    卡瓦格博是“圣地”,梅里雪山是“景区”,两种名称,反映了不同人群对这座山的了解和认识。前者同藏族的民间知识和宗教信仰相联系,后者则反映了外来的政治和商业文化对本土信仰的改造。“梅里雪山”知名度的扩大,无形中剥离了卡瓦格博所包含的文化和宗教属性,而将它的自然属性独立出来。这样一来,一座“文化”的山,被悄然改变成了一座“自然”的山。资本于是可以自由进入,当地人民在漫长历史过程积累起来的文化的和生活的权利,便有可能失去法律的保障。一座没有神性的雪山,其文化的意义和价值也难免会打折扣。现在是法律说了算的时代。拍卖一座山的名称和经营权,都是在法律的规范下进行的。然而,无数由历史积淀而成的文化遗产及其名称,本身比现代法律还要悠久,也没有一个自然人作为法人代表。在缺乏传统知识产权保护意识和法规的情况下,有谁可以站出来为它们说话呢?其实这座雪山的形象已被商品化了,香烟、酒类的牌子,旅游的招贴广告,宾馆和餐厅的名称,电视台的片头。它在市场上的亮相要以秒来收费。对一些人,它是景仰的对象。对另一些人,它是奇货可居的财宝。商品的属性跟随名称而来,将卡瓦格博改名为梅里,便把一座雪山投进了交易市场。 当外人把一个新的名词强加给当地
    郭净 《雪山之书》
    在这些故事中,“雪山”还有更深的含义。它不仅是人类和众生的衣食父母,还和“佛法”联系在一起。并不是进入雪山、登上雪山的人就能看到非凡的景色,还必须有信仰开启他们的眼睛。那是所谓“天眼"”,即佛法的智慧之眼。只有依靠一双悲悯和智慧的明眸,才能洞见隐藏在万千表象背后的秘密花园,才会找到与其他生命的相处之道。在德钦和青海藏区的考察,让我们看到了当今许多环保行动的弊病。可以说,凡是脱离了当地文化传统,不能启发社区群众觉悟和主动参与的环境保护项目,十有八九都会失败。比如所谓的退耕还林,花很多钱漫山遍野地栽水泥桩、拉起铁丝网,不仅造成对牲畜和野生动物的伤害,还破坏了传统的迁徙放牧制度,加速了草场的退化。再比如牧区的承包制和移民搬迁,青海三江源的牧民有自己的看法。他们说,从前人民公社的管理制度与部落制度相类似,牲畜被当做生产的第一要素,根本不担心所谓动物的过度繁殖。一个小羊羔都不能死,社员要给刚出生的小羊生火取暖。母羊都有奶套,以防止她们的大奶子碰到石头受伤,影响小羊吃奶。草场是集体的,可以像部落时代那样大范围游牧,每个草场呆的时间不超过15天。1984年以后实行私有化,定畜、定草场(两定),各户有了定居的房屋,只
    郭净 《雪山之书》
    在这广阔的平原上,极目望去,就像这个地方不断延伸一望无际,我觉得风就是从她在等我到的那个地方呈直线吹过来的,风从她脸上吹到我这边来,一路无阻拦地吹到我的身上,我觉得一处处分辨不清的麦田,长满着矢车菊、丽春花的土地,就像是两侧限定的一片田原,我们站在它两侧的尽头,我们两人情意绵绵在这一时看不清的距离上在等着,可是一阵风穿越距离,很快给我送来她的吻,就像是她的呼吸一直可以吹到我的身边一样,到她身边去的时间到来,汽车就带我迅速跨过这个距离。我也爱过一些女人,我也爱过一些地方。散步有一种迷人的力量,这与我所爱的女人出现并不相关,她的出现总是让我感到痛苦,因为我怕她厌烦,怕她不高兴,宁愿她不要久留,宁可我去找她,借口有什么要事只能留一留,希望她要求我再去看她。所以,一个地方也表现在一个人的面容上。同样,面容,也许是由一个地方描绘而成。我就是一个地方的魅力形成的,按照这样的想法,那种魅力所寄居的地方,就是我所爱的那个地方,它帮助我生活,它让我找到快乐并与我分享,那个地方是形成一种魅力、形成生存希望的要素之一,它就寄寓在爱的欲愿之中。在一片风景的深处,总有某一存在的魅力在那里闪动。所以我的每一个季节都有它的一副面貌,一个存
    马赛尔·普鲁斯特 《驳圣伯夫》
    从她脸上吹到我这边来,一路无阻拦地吹到我的身上,我觉得一处处分辨不清的麦田,长满着矢车菊、丽春花的土地,就像是两侧限定的一片田原,我们站在它两侧的尽头,我们两人情意绵绵在这一时看不清的距离上在等着,可是一阵风穿越距离,很快给我送来她的吻,就像是她的呼吸一直可以吹到我的身边一样,到她身边去的时间到来,汽车就带我迅速跨过这个距离。我也爱过一些女人,我也爱过一些地方。散步有一种迷人的力量,这与我所爱的女人出现并不相关,她的出现总是让我感到痛苦,因为我怕她厌烦,怕她不高兴,宁愿她不要久留,宁可我去找她,借口有什么要事只能留一留,希望她要求我再去看她。所以,一个地方也表现在一个人的面容上。同样,面容,也许是由一个地方描绘而成。我就是一个地方的魅力形成的,按照这样的想法,那种魅力所寄居的地方,就是我所爱的那个地方,它帮助我生活,它让我找到快乐并与我分享,那个地方是形成一种魅力、形成生存希望的要素之一,它就寄寓在爱的欲愿之中。在一片风景的深处,总有某一存在的魅力在那里闪动。所以我的每一个季节都有它的一副面貌,一个存在的形态和一个地方的形态,总之,作为我把一个存在与一个地方混合在一起的那种欲愿,也就是一个梦的形态。
    马赛尔·普鲁斯特 《驳圣伯夫》

    标签:#时间的句子#关于时间的句子#有关时间的句子#描写时间的句子