我想如今我可以诚实面对母亲的保洁员工作,愿意去倾听保洁员们的分享,本质上是因为我在社会这个大染缸的浸染中逐渐意识到,我和他们有一样的来处。我虽然做的是白领工作,但我们仍处在同一个阶层。他们有一样的精神困境,似乎不看到儿子结婚、女儿嫁人,确认儿女获得世俗意义上的“幸福”,作为父母的他们就无法真正获得“自由”。 而我的母亲,即使她的女儿已经结婚,也还是会担心那无法验证的猜测。她旁观我的生活,从一些细枝末节中判断我过得幸不幸福。如果我在婚姻中表现出悲伤或逃避,她总是第一时间站出来对女婿表达失望:“她什么都不图你的。”我的母亲用一种“道德绑架”式的语气跟我的丈夫说。
但愿每一场泪水都能灌溉我的智商
德卡先生的信箱 《微博》1
德卡先生的信箱 《微博》1雨泽时节,滴水成串,望过去窗前似乎总是挂着愁人的泪。
七堇年 《澜本嫁衣》0
七堇年 《澜本嫁衣》0这酒很烫的 大人 想什么想得这么着迷 还是大人的心想着宫里的那位小主 我没有,你让我喝吧 香浮根本就不想劝大人不要喝 嫣红阁本来就是买醉的地方 人如果不开心 醉也是理所当然的 心越痛就越应该慢慢的一杯一杯的让它痛 痛完之后那人就会觉得累 觉得累了就那很容易醉 醉醒了人自然就会舒泰 这样才是借酒消愁的方法 但相反大人你喝得这么急 只求快醉快倒快忘情 只怕痛得不够 醉醒之后一切只会循环不息 浪费的不只是酒还有大人的时间和心思
周旭明 《金枝欲孽》1
周旭明 《金枝欲孽》1实际上,这是一种文化和观念上的差异。在我们的逻辑里,被“殖民”则意味着是一段屈辱的历史。如此的广告宣传就意味着“没有民族自尊心”和“把耻辱当光荣”等等一系列“殖民地奴隶心态”。“半殖民”都尚且不堪回首,何况是“全殖民”。凡是“殖民时期”外国人留下来的东西,只能充作激扬“爱国主义”的教材。这种逻辑和概念,已经随同我们的文化背景溶化在血液里。因此,我们是在本能地如条件反射一般,从心里抵制这样一种“辱国求荣”的文化现象。 但是,我终于发现,美国人对此从来不产生这样强刺激的联想。对于他们来说,殖民时期仅仅是一个历史的客观存在。殖民者有好有坏。大大小小的殖民总督和殖民者,他们的名字至今还是美国许多城市和街道的命名,他们的铜像依然在美国各地熠熠闪光。因为他们与这块土地的开发建设历史紧紧相连。至于文化艺术领域里的玩意儿,更与殖民不殖民没有关系,他们从不认为这是“文化侵略”,或是“殖民外衣”之类可怕的东西。他们还巴不得能多弄一点这样的文化艺术过来呢。于是,对于美国人,历史就是历史,它总是有某种原因才如此存在。这一来,他们反倒一个个都是轻轻松松的。时间一长,我也跟着放松下来。本来嘛,跟我无关的事,我紧张什幺。
林达 《总统是靠不住的》0
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