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    我认为父亲最大的怯懦就是过早地向我和姐姐表达了他的恐惧和伤痛。他告诉我们他吃了多少苦，阿妈吃了多少苦，他们的人生是多么地艰难。年幼的我们本能地感受到这些痛苦，在他们的教育下也自然地肩负了拯救父母和分担苦难的责任。但我们那么小，不管是在情感还是具体的生活里，都是难以完成这个任务的，于是愧疚和不安久久地停留在内心之中，不知如何消解。 我明白父亲的人生就是一部苦难史，但年少时我一直没有弄明白他的苦难来自时代和命运，我和姐姐就算搭上一生去努力，也不可能完成对他的拯救。这件事其实我一直到现在也没有想明白，我不知道子女对于父母的体谅究竟应该止步于何处。愧疚像一层老化的皮，毫不舒适地粘在完好的皮肤上。
    扎十一惹 《我是寨子里长大的女孩》
    我认为父亲最大的怯懦就是过早地向我和姐姐表达了他的恐惧和伤痛。他告诉我们他吃了多少苦，阿妈吃了多少苦，他们的人生是多么地艰难。年幼的我们本能地感受到这些痛苦，在他们的教育下也自然地肩负了拯救父母和分担苦难的责任。但我们那么小，不管是在情感还是具体的生活里，都是难以完成这个任务的，于是愧疚和不安久久地停留在内心之中，不知如何消解。 我明白父亲的人生就是一部苦难史，但年少时我一直没有弄明白他的苦难来自时代和命运，我和姐姐就算搭上一生去努力，也不可能完成对他的拯救。
    扎十一惹 《我是寨子里长大的女孩》
    人改命是要剥一层皮的，我想改命比你更难，我生怕我选错一步我就耽误我一辈子
    陆春吾 《命悬一生》
    我的命我自己说了算
    陆春吾 《命悬一生》
    普通人身上，只要有一点超出平均水平的特质，足以让他的伴侣尝到虚荣的快乐。母亲带笑瞥了他一眼。她便知道，他们已对“以后”达成了默契。颠扑不破青年时代，这些缺点都笼罩在玫瑰色的雾气里，当一张脸微笑时，你想不到它发怒时的样子。粒粒并不是上大学期间唯一一个放假回家发现父母离了婚的人。很多父母把儿女出远门上大学作为人生分界线，往后就可以痛快点，为自己活一活了。粒粒并不是上大学期间唯一一个放假回家发现父母离了婚的人。很多父母把儿女出远门上大学作为人生分界线，往后就可以痛快点，为自己活一活了。在有限的共处中保持和颜悦色并不难，其余时间，只要不打扰对方生活就够了。就像持续不断地揉眼睛，揉出眼中沙粒，就像浪头坚决地把它不愿容纳的东西推到海岸上去。血是红色印章，是细细红线。上天用红线一样的血把她捆扎成礼物，送到她母亲怀中。即使丈夫暴戾无能，令人痛苦，只要想到这件礼物，母亲就不去责怪命运。：一蓬银丝像道人的拂尘似的乱纷纷散在枕头上，母亲的鼻尖搁在极近的地方，每次呼吸都令几根白发飘飞起。
    张天翼 《如雪如山》
    数以千计的伟大哲学家及导师，千年来已一直在告诉我们：“照你的信心，给你成全了。” ——耶稣，<马太福音>8:13“”宇宙即变化，我们的人生由我们的想法所创造。“ ——罗马皇帝Marcus Aurelius”诸法皆以心前导，心是主宰，诸法唯心造“ ——佛陀”改变想法就能改变世界“ ——心理学家皮尔（Norman Vincent Peale）”你是今天的思想所造就的模样，也将被明天的思想牵引着向前走“ ——作家James Allen”我们会成为自己想象、思考的东西“ ——哲学家Earl Nightingale"道德文化的最高层次，就是当我们能察觉自己应该控制思想之时" ——达尔文”为什么我们就是命运的主人、灵魂的统帅呢？因为我们有控制自己思想的力量“ ——Alfred A.Montapert
    威尔·鲍温 《不抱怨的世界》
    “照你的信心，给你成全了。”——耶稣，《马太福音》“宇宙即变化，我们的人生由我们的想法所创造。”——罗马皇帝奥勒留“诸法皆以心前导，心是主宰，诸法唯心造。”——佛陀“改变想法就能改变世界。”——心理学家皮尔“你是今天的思想所造就的模样，也将被明天的思想前者向前走。”——作家詹姆斯.艾伦“我们会成为自己想象、思考的东西。”——哲学家厄尔.南丁格尔“道德文化的最高层次，就是当我们能察觉自己应该控制思想之时。”——达尔文“为什么我们就是命运的主人、灵魂的统帅呢？因为我们有控制自己思想的力量。——孟塔培
    威尔·鲍温 《不抱怨的世界》
    命运就像精巧的机关，在每一个可能改变的节点上严丝合缝，所有悲欢离合，所有幽微关窍，最终都将导向冥冥中早已谱写好了的收场
    淮上 《破云》
    但他知道不论再以假乱真的精心演出都有可能毁在最微不足道的细节里，命运就是会那么安排，让平时毫不珍惜的东西，成为生命终结时触手不及的奢求。
    淮上 《破云》
    命运不可能在一个人完全懵懂无知的情况下设置出这么多阴差阳错，除非这个人每一步都按着早已安排好的节奏，只是表面没有露出丝毫端倪。
    淮上 《破云》
    要是你的爱情的确是光明正大的，你的目的是在于婚姻，那么明天我会叫一个人到你的地方来，请你叫他带一个信给我，告诉我愿意在什么地方、什么时候举行婚礼；我就会把我的整个命运交托给你，把你当作我的主人，跟随你到天涯海角。
    阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》
    万事万物，你若预测它的未来你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往你就会知道其实只有一条命定之路。
    史铁生 《礼拜日》
    直到有一天我又跟那墙说话才听出那夜箫声是唱着“接受”，接受天命的限制。（达摩的面壁是062不是这样呢？）接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。直到你不是更多地问它，而是听它更多地问你，那谈话才称得上谈话。接受苦难。墙，就是命运。
    史铁生 《自由的夜行》
    我常常感到，上帝真是把这个世界创造得丰富多彩，什么样的地方都有人居住，什么样的命运都有人承担，什么样的行为都有人来体现，虽然这样就不会是完美无缺。但完美无缺了倒又是一种缺憾，反使心魂无路可循。上帝必是看到了这一点，这是上帝的难处，也是上帝的高明。
    史铁生 《自由的夜行》
    我单不知，像鸟儿那样飞在不高的空中俯看那片密如蛛网的胡同，会是怎样的景象？飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条胡同的延伸、连接、枝枝杈杈地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造？
    史铁生 《自由的夜行》
    砌墙盖房，不单为避风雨，因为大家都有些秘密，其次当然还有一些钱财。。。秘密是趣味的爹娘。其实秘密就已经是墙了。肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙，只因这样的墙嫌软嫌累，要弄些坚实耐久的来加密。就算这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制，上帝的秘密是不尽的墙。
    史铁生 《自由的夜行》
    在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
    史铁生 《自由的夜行》
    有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。是呀，这五十七年我都干了些什么——扶轮问路，扶轮问路啊！但这不仅仅是说，有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了他多少；而是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”即是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？“爱命运”也是爱众生——设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？而梵·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。 二〇〇七年十一月二十
    史铁生 《自由的夜行》
    假如世界上没有了苦难，世界还能够存在吗？要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢？要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己如何成为美德呢？要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢？——————————————————那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧或悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
    史铁生 《自由的夜行》
    近百年来中国历史上的物种入侵，无论植物还是动物，大多曾经给中国人带来了麻烦，比如豚草、水葫芦、福寿螺、非洲蜗牛…都是反面角色。只有小龙虾是例外，繁殖力再强，也没中国人的胃口大一小龙虾价格节节攀升便是最好的印证。作为入侵物种，将近九十年之内，它曾经占领了中国的大片农田，而如今基本都在养殖户的控制范围内。这就像进入国境的正规部队，大部分整建制被关进了监狱，余下的也无法逃脱最终被端上吃货们餐桌的命运。从这个角度来说，这是多么失败的一次物种入侵啊。
    陈晓卿 《吃着吃着就老了》

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