疾病是惩罚这种观点由来已久,对癌症来说,此类观点尤其兴盛。有一些说法,如与癌症‘抗争’或‘征服’癌症;癌症是‘杀手’疾病;癌症患者是‘癌症牺牲品’。表面看来,癌症似乎成了罪犯。但癌症患者也被弄得像是犯了罪似的。广为人们接受的那种有关疾病的心理学理论把患病和康复的最终责任全都加在不幸的患者身上。不把癌症仅仅当作一种疾病来治疗,而是当作恶魔般的敌人来(P53)对待,这种成见使癌症不仅被看作了一种不治之症,而且是一种羞耻之症。”在麻风病肆虐时期,它也曾引起类似的大得不相称的恐怖感。在中世纪,麻风病人被看作是一个社会性文本,从中可以看出社会的腐败:是道德的一则劝谕,是腐化的一个象征。没有比赋予疾病以某种意义更具惩罚性的了——被赋予的意义无一例外地是道德方面的意义。任何一种病因不明、医治无效的重疾,都充斥着意义。首先,内心最深处所恐惧的各种东西(腐败、腐化、污染、反常、虚弱)全都与疾病划上了等号。疾病本身变成了隐喻。其次,藉疾病之名(这就是说,把疾病当作隐喻使用),这种恐惧被移置到其他事物上。疾病于是变成了形容词。
假若小儿们会因为一点不顺心而啼哭,老人们就会由于一点不顺心而想到年岁与死亡的密切关系,而不大容易控制住眼泪,等到老人们与小儿们都不会泪流,世界便不是到了最和平的时候,就是到了最恐怖的时候。
老舍 《四世同堂》1
老舍 《四世同堂》1魏夫人张了张嘴,想说什么,忽然间无话可说了。她知道秦王驷的意思,可是她做不到。入宫以来,不,甚至是更早的时候,在魏宫,在她小的时候,她就学会了用谎言包裹真相,用蜜糖包裹毒汁,这是她在深宫中学到的生存之道,她只会这一种生存之道,从小就烙在心上,刻在骨髓里,已经无法更换。
蒋胜男 《芈月传》1
蒋胜男 《芈月传》1如果痴狂的意思是过有意义的生活,我不介意彻底疯狂。
理查德·耶茨 《革命之路》0
理查德·耶茨 《革命之路》0“不,布莱克先生,我们现在是从心理学的角度上来谈这个问题。我并不是想要那些最基本的事实。我想要的,是那些你所记得的事实。这些事实经过了时间和你的记忆的筛选,可能会有一些你们做过的事,说过的话,无论如何我是在警方的卷宗里找不到的。你从未谈起过这些事和这些话,也许是因为你觉得它们无关紧要,或者也许是因为你根本不愿再提。”
阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》0
阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》0一个社会欣欣向荣的时候,启蒙的新见会得较多宽容。共同体面临危险的时候,民众在心理上感到恐慌,更容易敌视自己不熟悉的观念。苏格拉底的审判就发生在这样的时候。希腊是古代世界里最开明的,雅典的言论自由尺度尤其宽松。但自由的限度始终存在,更切旨的是,这个限度因时而异——有论者注意到,迫害时代和伯罗奔尼撒战争差不多完美重叠。穷理无禁区,政治有禁忌,哲学的小众特点对哲学起到保护,而当哲人介入公众生活的时候,哲学与政治的冲突就变得明显了。政治共同体,尤其是希腊城邦这样的共同体,需要某种“公认智慧”才能存续。
陈嘉映 《希腊别传》1
陈嘉映 《希腊别传》1阿叔在楼下等了两个小时,小关始终没有出来。从那以后,再也没有见过小关。后来,阿叔在李工给他展示的照片里看到了小关,其中一张是小关坐在床上,背对镜头,脊背弯若,背上的脊推节节,清晰可数。他瘦得像一片纸,床上堆满各种垃圾,整个房间也堆满圾,他不让李工和魏老师进他的房间。另外一张是小关惊恐地看向镜头,他的表情极其可怕,好像处于极端骇然之中,他的身体佝偻着,有一种本能的自我保护。他在害怕,害怕敲门声,害怕一切声响和一切人。 阿叔常常听到一些医生说,有些孩子得病是自身特质使然,本身就是高敏感人群,很容易产生心理问题,也容易产生精神疾病。但阿叔不这样想,他不愿意这样想。也许产生心理问题是一种必然,也许小关必然有一天会走到无法出门这一步。就算是天定的,他也觉得,如果有好的方法,好的环境,这些孩子都不是死路条,一定会有某一条路,就像小光做销售、小夏做旅游,总有某个事情、某个机会等着这些孩子。 没有谁必然是一个病人。 可是,他眼睁睁地看着小关紧闭房门,那道门就像天堑,谁也迈不过去,谁也无能为力。 那是2023年5月的一天。
梁鸿 《要有光》0
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