任何一种病因不明、医治无效的重疾，都具有意义。首先，内心最深处所恐惧的各种东西（腐败、腐化、污染、反常、虚弱）全都与疾病划上了等号。疾病本身变成了隐喻。其次，借疾病之名（这就是说，把疾病当作隐喻使用），这种恐惧被移置到其他事物上。疾病于是变成了形容词。
这从不是个公平的世界，在这个繁花似锦的时代，我们依旧无法规避匮乏之苦，无法逃脱恐怖的笼罩，周遭总是浸渍着或深或浅的苦难。在冠冕堂皇的纸张上，“苦难“这两个字总是和励志，和什么奋发图强的桥段相结合，然后在形形色色的故事里统统指向世俗意义上的成功，我认为这种欲扬先抑是肤浅的。
大冰 《他们最幸福》0
大冰 《他们最幸福》0好的小说需有基本的枯燥 好的电影，需有适当的闷 我理想的生活，当然 也得有基本的枯燥 适当的闷 我恐惧着过于精彩的故事 因为总有一天，会有人噙着泪 走到我面前： 兄弟，你演得真好 我都感动得哭了 好的友谊需有基本的距离 好的爱情，需有适当的缺陷 我喜欢你，缘于你微笑时 那细微的不对称 所以，好的人生 需有基本的无聊 好的时光，需有适当的浪费 让我们历经旅行和压抑 眼前终于出现 沙漠般真实、冷峻之美 
李元胜 《我和所有事物的时差》1
李元胜 《我和所有事物的时差》1强壮、高大的，被视为一种“大的他者”（big others）。这种对强大的他者的恐惧实际上是一种投射，是人们将自己的偏见和无知投射到他者之上，将其塑造为恐惧的对象。由此，人们关闭了可能的通路，并在自己和他者之间建立起一面高墙。这种恐惧是封闭性的，排斥他人的，认为“他人即地狱”。极端的爱国主义、民族主义其实都由这种封闭性的恐惧造成，他们利用了人们心里的恐惧，把恐惧作为工具，打压别人，保护自己。在我看来，这是最具社会伤害性的恐惧，对人、对己都是。
朱锐 《哲学家的最后一课》1
朱锐 《哲学家的最后一课》1（张大哥）他的宇宙就是这个院子，他的生命就是瞎热闹一回，热闹而没有意义。 （老李说）家庭、社会、国家、世界都是脚踏实地的，都没有诗意的。 …… 我要——哪怕是看看呢，一个还未被实际给教坏了的女子，情热像一首诗，愉快像一些乐音，贞纯像个天使。
老舍 《离婚》0
老舍 《离婚》0原来浪漫的人也不过如此。浪漫的人是以个人为宇宙中心的，可是马同志并没把自己浪漫到什么地方去，还是回到家来叫老母亲伤心，有什么意义？自然，浪漫本是随时的游戏，最好是只管享受片刻，不要结果，更不管结果。可是，老李不能想到一件无结果的事。结果要是使老母亲伤心，不能干！老舍 《离婚》1
老舍 《离婚》1
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