处世的句子 | 关于处世的句子 | 描写处世的金句_句子抄

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丁师在那天门诊完毕之后，吩附管家的挂号先生说：“明天起让陈师兄住到这里来。”指定一个小房间使用。这小房间就在弄堂底，中间有一个横额，是吴昌硕写的“留有余地”四字。我很高兴，因为我知道这个房间，要五年以上的老师兄才有资格居住，我一下子就住进去，别的师兄都有不豫之色。我这才知道一个人立身处世，最初会受到同窗的歧视，将来会受到同业的嫉妒，必须要做一种联络工作，即近世所谓打开公共关系。

陈存仁《银元时代生活史》0

但是你还年轻，断断不可以张扬开来，要记得小舟不可以重载，张大了篷遇到狂风，就会抵挡不住的。

陈存仁《银元时代生活史》0

一天，我特地去拜访丁翁，他见到我就大谈生财之道。他说:“你的巜康健报》办得很不错，我现在还要教导你一个生财之道，凡是策划一件事、先要像看病一样，看清了病情之后，需要订下一个治疗的方案，有些只是短期内可以痊愈，有些不是一时可以获愈的，就要逐步地预定治疗方针，初步该怎样?有了进步又该怎样?最后应该怎样?办事也是如此，先要有一个方案，准备的情况要有百分之二百的程度，预备这件事情随时发生变化。要是能够有对折收获，就是百分之一百的成功;要是只得三折的成就，也还有六十分的希望，如果你方案定得好，可能达到一百ニ十分的成绩，那就更好了，意是一切生财之道的基本方略。”我说:“领教，领教这是书本上看不到读不到的处世箴言。”

陈存仁《银元时代生活史》0

还有一种商业习惯，大家交易全凭信用，不签署什么契约，来来往往只凭·句话，说出的话，也不需要第三者证证明，绝对不会撒赖。这种作风由来已久，连当时外国人和上海人做交易不论多大数目也相信中国人“一言为定”的商业道德。当时外国人到上海来的，一部分是正当商人一部分是敛财的冒险家，一部分却是外国的滑头就利用中国人这种习惯的弱点造成种种华洋纠葛，于是后来在交易上就需要律师和证人，每一笔交易都要有契约。

陈存仁《银元时代生活史》0

学无术不行，术无学不久

陈存仁《银元时代生活史》0

无事不生事，有事不怕事，你不侵犯别人是对的，但是人家侵犯到你头上，你一定要有办法去应付，那么以后的事，就会消弭于无形了。

陈存仁《银元时代生活史》0

只有正视生活的复杂，我们才能一一划掉写在答卷上的答案，承认生活没有唯一的解答。

凡之昂《不再踏入流量的河》0

这本书里写了很多我对写作和工作的困惑，但并不能保证我未来不会有同样的困惑，因为我无法预测自己的生活。我必须明白，生活的每一步都藏着我们不知道的答案，我们并不能宣称自己了解了事实的全部，甚至并不能试图了解全部。因此写作并不能给我回答，它只帮我记录下自己思索的答案。我必须知道，这不是最终的答案，我写下不是因为确信，而是因为这是对此刻生活的回应。

凡之昂《不再踏入流量的河》0

“躺平”并不是不做事，而是不想对工作申的任何事物投人感情。不再不计回报地投入热情，而是对每一分毫的投入产出比都斤斤计较，只以最敷衍的方式完成工作。在躺平状态下，一个人仍然可能做很多事，但是每件事都是以最敷衍的态度完成的。虽然做了很多事，但是不知道自己究竟在干什么。

凡之昂《不再踏入流量的河》0

人们总是在追求便捷，将其看作现代性的标志。但便捷也意味着把自己生活的一部分自主性交出去，交给已经设计好的系统和规范。便捷的产品让我们更少有改变系统的动力。

凡之昂《不再踏入流量的河》0

我既担心自己太世故，又担心自己太不世故。既担心自己无法适应职场规则，又担心自己太轻易地适应了职场的规则。所以我很痛苦，越想做个好人，就越痛苦。直到最后，我也没有解决这个问题。不断增加的失眠时长和越加频繁的崩溃可能就是我对问题给出的答案。泰戈尔在《飞鸟集》中写道：我庆幸自己没有成为权力的车轮，而是任其碾过的众生之一。我把这些痛苦视作自己对抗职场的证明，这样才让我觉得自己不那么像一个齿轮或者零件。

凡之昂《不再踏入流量的河》0

“躺平”并不是不做事，而是不想对工作中的任何事物投入感情。不再不计回报地投入热情，而是对每一分毫的投入产出比都斤斤计较，只以最敷衍的方式完成工作。在躺平状态下，一个人仍然可能做很多事，但是每件事都是以最敷衍的态度完成的。虽然做了很多事，但是不知道自己究竟在干什么。

凡之昂《不再踏入流量的河》0

我们自己都不愿意在网络中展示真实的自己，却相信仅仅靠互联网上的观察和一通电话采访就能了解一个人的故事，这也是新媒体不能自圆其说的一部分。这是追求增长带来的连锁反应。要寻找增长点，就要学会新的技能。更多增长点就要更多新技能，还要巩固原有的读者与受众。增长对应着越来越宽泛但也越来越肤浅的学习，作者从写作技能型人才变成什么话题都能写的写作机器，编辑也从拥有专业知识的人变成分发写作任务、验收结果的终端处理器。

凡之昂《不再踏入流量的河》0

但我现在也不再这么想了。正视生活是要求我们看到生活的复杂性，没有一个答案能让我们解决生活所有的困难。297

凡之昂《不再踏入流量的河》0

我当时怎么会知道，等待“想要做的事情”出现是不可能的。不可能做着一份工作、没空实践另一种想法的时候，就知道自己“想做什么”。118

凡之昂《不再踏入流量的河》0

这种生活上已经习以为常、见怪不怪的经历逐渐使他相信：人与人之间并没有恒常且深刻的关系，甚至也不会有什么强烈的好奇和关注——当他说出“你不觉得这个世界上根本不会有人去注意自己的邻居吗？”这句话的时候，我几乎是叫这十七岁的少年給震摄住了——因为他说得如此轻描淡写、如此稀松平常，且如此吻合像我这样一只老鼠对整个世界的观感和结论

张大春《城邦暴力团》0

…在我们那个时代偏就有那么一点自我高贵感，该说什么、不该说什么都舍不得说；只要不说，就显得这自我比旁的什么都高贵了起来

张大春《城邦暴力团》0

你不欠人的，人也不欠你的，这世上真有这么痛快的事么？

张大春《城邦暴力团》0

“隐”应该不是不立文字、不立功业、不立形迹，反而应该是一种滚遍风尘、蹚透泥水、激浊扬清、知黑守白的智慧

张大春《城邦暴力团》0

随遇而安、不忮zhì 不求，只是一种立身处世时“为而不有、成而不居”精神的内化。这内化的功夫绝不可以钻角营深，反而陷入迷障。“隐”应该不是不立文字、不立功业、不立行迹，反而应该是一种滚遍风尘、蹚透泥水、激浊扬清、知黑守白的智慧。谓之智慧，又岂是一人一生等闲可以企及的呢？这毕竟还须累积多少时代的传衍承启，日以浸之、月以润之，万一遇上个资质顽愚騃劣的子孙，也就前功尽弃了。

张大春《城邦暴力团》0

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