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    言语道断，思维处灭。
    《华严经》
    刹尘心念可数知.大海中水可饮尽.虚空可量风可系.无能尽说佛功德
    《华严经》
    一切中知一，一中知一切。
    平等观如来，三世诸法相。
    《华严经》
    于一微尘中，悉见诸世界
    《华严经》
    应观一切法界如幻，诸佛如影，菩萨行如梦，佛说法如响，一切世间如化，业报所持故。差别身如幻，行力所起故。一切众生如心，种种杂染故。一切法如实际，不可变异故。

    应如如观照法界一切皆是虚幻，诸佛都如幻影，菩萨行如同梦境，佛说法只是音声，世间一切如同幻化，诸种假相都源于业力的执著抱持。
    差别也是虚幻，只因行动而起。一切众生之心等同佛心，只是受到种种杂染。以为法是实有的，是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
    《华严经》
    净心水器，莫不影显，常现在前；但器浊心之人生，不见如来法身之影
    《华严经》
    知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。

    知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。
    《华严经》
    如地不倾动，如水普饶益。
    像大地那样安然不动，像水一样利益众生。
    《华严经》
    见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。
    《华严经》
    不依此岸.不著彼岸.不住中流而度众生.无有休息
    《华严经》
    应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
    《华严经》
    随生死流，入大爱河。
    爱河干枯，令汝解脱。
    《华严经》
    不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
    《华严经》
    往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔
    《华严经》
    一花一世界，一叶一如来。
    《华严经》
    一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
    《华严经》
    善男子！譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是；入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
    《华严经》
    不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。
    不忘初心，方得始终，若忘初心，幻湮迷灭。
    不忘初心，方得始终，不拒本心，是谓自在。
    《华严经》
    欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
    《华严经》
    犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
    《华严经》
    然而，偶尔在大半夜时，他们的伤口会重新裂开。他们惊醒过来，用手指触碰着那红肿的伤口边缘，刚受伤时的疼痛又袭了上来，一起涌现的还有他们那一脸惊慌失措的爱。
    《加缪手记》
    他们的样子看似不幸悲伤，但其实已经感受不到任何的痛楚。其实，这才是真正的不幸。
    《加缪手记》
    美丽的地方大家都尽其所能地想要维护——于是也是最难捍卫。所以艺术人难保不会遭到丑陋一族的攻击，如果人们认为爱自由没有爱美来得重要的话。这是出于一种本能的智慧——自由是美的根源。
    《加缪手记》
    他有办法，胜券在握地，在大部分女人面前做戏。但碰到她就没辙。她那种天赋的直觉就是能让她通晓他心底的想法，让他无所遁形。
    《加缪手记》
    黑暗城市中的亮点，而涌向他们的幢幢人影，宛如一大群为向光性所苦的草履虫。
    《加缪手记》

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