酒方新文化史的发展是有一定的理论渊源的,如A.葛兰西(Antonio Gramsci)的文化霸权与庶民文化理论便有着泛的影响。他认为取得文化霸权的关键是看革命党能否成功地把新的文化观念传播到民众之中,但他也认识到,新旧文化经常交叉重叠,很难明显划分,因此工人阶级的“新思想”和“新文化”不可避免地以新旧杂存的形式显示出来。
思想是会享用它的人的财产。
爱默生 《佚名》0

如果在任何行为之前我们都预想它的一切后果并认真加以考虑,显示其眼前的后果,然后是可能的后果,进而是可以想象到的后果,那么我们根本就不会去做那种行为,即使开始做了,思想也能立即让我们停下来。我们一切言行的好的和坏的结果遍及未来的一切日子,假设均衡地分布在每天之中,包括哪些因为我们已不再这里而无从证实也无法表示祝贺或请求原谅的永无止境的日子。
若泽·萨拉马戈 《失明症漫记》0

我们思想的大小决定我们成就的大小。
约翰·洛克菲勒 《洛克菲勒写给儿子的38封信》0

忌妒虽然有害,其后果虽然可怕,但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦,他们在黑夜里盲目地摸索,也许走向一个更好的歇息地,也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路,文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我,并通过超越自我而获得自由。
伯特兰·罗素 《罗素说:快乐生活》0

明白言之,所谓心者,不过是种种记忆思想之积集,而种种记忆思想,则待运用语言文字而完成,语言文字不是我所私有,心如何能成为我所私有呢?只要你通习了你的社会人群里所公用的那种语言文字,你便能接受你的社会人群里的种种记忆和思想。那些博览典籍,精治历史和哲学的学者们,此处且不论,即就一个不识字的人言,只要他能讲话,他便接受了无可计量的他的那个社会人群里的种种记忆和思想,充满到他脑子里,而形成了他的心。
钱穆 《湖上闲思录》0

谁勤于思索,而且实事求是地思考,谁就容易忘却自己的经历,但不会忘却这些经历引发的思想。
尼采 《人性的,太人性的》0
