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    大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。
    《爱弥儿》
    童年是理智的睡眠期。
    《爱弥儿》
    生命、健康、理性和舒适，应该是压倒一切的，不舒适的事物决不会显得优美;苗条并不等于瘦弱，为了讨好人家的爱，就不应当有一副不健康的样子。
    《爱弥儿》
    没有信念，就没有真正的美德。
    《爱弥儿》
    用热心去弥补才能，是胜过用才能去弥补热心的。
    《爱弥儿》
    我们可以让那些同我们不相干的人爱怎样说就怎样说，可是，让一个朋友认为我们具有我们本来没有的美德，是犯罪的。
    《爱弥儿》
    正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
    《爱弥儿》
    我们总是在孩子身上找大人，却从不想想他在变成大人之前只是个孩子。
    《爱弥儿》
    我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
    《爱弥儿》
    不要教他这样那样的学问，而要由他自己去发现哪些学问。
    《爱弥儿》
    真正的教育不在于口训而在实行。
    《爱弥儿》
    家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
    《爱弥儿》
    我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要有教育赐予我们。这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受制于事物。如果在一个人身上这三种不同的教育是一至的，都趋向通用的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活的很有意义。
    《爱弥儿》
    大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
    《爱弥儿》
    问题不在于他学到的是什么样的知识，而在于他所学的知识要有用处。
    《爱弥儿》
    宁可让儿童一个字也不识，也不要使他为了学到这一些学问而把其他有用的东西都牺牲了。
    《爱弥儿》
    出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
    《爱弥儿》
    我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
    《爱弥儿》
    当孩子根本不喜欢读的时候，读书对他有什么用处?不能让还不喜欢读书学习的学生对读书发生厌恶的心情。不能让他体会到读书的苦味，以免过了青年时期他还觉得读书是一件可怕的事情。
    《爱弥儿》
    人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
    《爱弥儿》
    人类幸福起源于愿望与能力的平衡。
    《爱弥儿》
    以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训。
    《爱弥儿》
    在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
    《爱弥儿》
    我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
    《爱弥儿》
    我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。
    《爱弥儿》

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