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在此,我想指出德国哲学家叔本华的一篇论文,《关于个人命运的外显设计》(On the Apparent Design in the Fate of the Individual)①,它是在这里我正在确定的观点的教父。这篇论文涉及的是“无因果关联的同时性”,我们称之为“偶然”②。叔本华以一套地理模拟,阐述了这种同时性,其中被想象为因果链的平行线,代表着子午线之间的交叉关联。
书籍名句
卡尔·古斯塔夫·荣格经典语录
共时性经典语录
命运
哲学
——出处:
卡尔·古斯塔夫·荣格
《
共时性
》
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卡尔·古斯塔夫·荣格
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卡尔·古斯塔夫·荣格
(瑞士)
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格罗斯从外倾型中推导出他所称为的“文明天才”,从内倾型中推导出他所称为的“文化天才”。前者对应于“实用的成就”,后者对应于“抽象的发明”。格罗斯在结论中表达了这样的信念:与前一个时代那种浅层的更为外向
相对于酒神精神,太阳神精神则是一种对节制、对受制于均衡的情感的察觉,以及对美的内在意象的察觉。如果与梦境相比较,太阳神精神状态的特质就会清楚地显现出来:它是一种内省的状态,一种转向内在、转向永恒观念的
在此,我只想说,素朴诗人是以感觉因素占优势著称的,而伤感诗人则以直觉著称。感觉集中于对象,它甚至怂恿主体加入对象之中;因此,对于素朴型来说,“危险”在于他对对象的屈服。作为对人自身无意识过程的一种洞察
忘记,外倾型女性在情绪上的灵活度和缺乏深刻性其实是对于人类社会的一般生活的适应结果,就如同内倾型女性的明智是因为本身的精神内容已经确切地适应了群体的普遍思维。外倾型女性的情绪性具有已分化性、社会性以及