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    • 句子抄所收录"书籍名句"中的金句：金句谷致力于收录经典书籍中的名句，让你欣赏经典中的经典。
    人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。
    《全球通史》
    社会变革滞后于技术变革一直是人类许多灾难的根源。
    《全球通史》
    在消灭了所有可能的对手之后，人类不再面对任何敌人，我们面对的只有自己。
    《全球通史》
    以前父母和孩子一同开车出游，大家有说有笑，相互交流；如今，他们在电视机前并排坐着，一坐就是几小时，几乎没有眼神交流。如果他们相互讨论，也只会为电视节目争论不休。
    《光荣与梦想》
    竞赛代替不了战争，就像葡萄酒代替不了鲜血。
    《光荣与梦想》
    世界上没有什么事情是值的担忧的，唯一值得担忧的事是担忧本身。
    《光荣与梦想》
    萨里微笑着说，接过了枪，加入了高唱国歌的队伍，在被火光映红了一半的夜空下，在颤动的土地上，向激战中的城市走去。
    《光荣与梦想》
    成年的黑人，从小受逆来顺受的教育，由于多少年没有别的办法，只能接受这个制度，他们一般都趋于内向，本来应该理直气壮地感到愤怒，却为绝望的心情所代替。当101空降师在阿肯色去的胜利是，如有一个美国黑人感到欢欣鼓舞，就至少有几十个黑人因此而担心——完全情有可原——这将引起白人的愤怒。他们读到有关贾奇·阿伦时间的报道，因此知道，要不是上帝慈悲为怀，他们也会遭到阿伦的下场。但是，他们的子女一代的反应就不同了。发生在蒙哥马利地址公共汽车的斗争和最高法院宣告种族歧视非法的决定之后，阿肯色中心中学的对抗增强了他们的希望，使他们感到过去的陈规陋习可能会打破了。正是在这个意义上，在1957年的秋天，小石城时间在一些黑人青少年的心中留下了深刻的印象。
    《光荣与梦想》
    青少年喝酒的普遍程度是不应当使人感到惊奇的。从某种意义上来说，他们是在表现他们的社会身份。富裕、缺乏真诚的责任感，以及置身于失业人群之外的地位，使他们具有有闲阶级的一切特征。
    《光荣与梦想》
    这里没有一句话因袭别人，纯粹是罗斯福口吻：首先让我明确地说，我坚决相信，我们唯一因为恐惧的只是恐惧本身。一种无名的、丧失理智的、毫无道理的畏惧心理，能把我们搞瘫痪，什么是也办不成，是我们无法由退却转为进取。
    《光荣与梦想》
    反正有什么事情在走下坡路，那是无疑的；如果不是国家的福利，那就是它的道德、它的自尊。
    《光荣与梦想》
    1939年之际，连物理学家也不是个常用名词，很多美国人甚至都不会念。得过科学博士学位的人在大学工作，年薪很低，但他们没有选择，因为工厂不需要他们。
    《光荣与梦想》
    年轻就是好，正如人们一度都想要有钱一样，现在人人都想变得年轻或显得年轻。……苏格拉底曾经写道：“我们的青年现在喜爱享受。他们没有礼貌，蔑视权威，不尊敬长者。当今的儿童成了霸道的人。”……真正的问题应该是：希腊后来怎样了？罗马后来怎样了？或者，任何由约束自己而变成放纵自己的文化后来都怎样了？
    《光荣与梦想》
    罗斯福再三告诫美国人：“要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端。”
    《光荣与梦想》
    他是美国的先知，
    民族的良心，
    哑巴的喉舌，
    无产者的辩护士，
    贵族出身的造反派，
    人人沉口结舌时的大无畏的预言家。
    此人六次竞选总统，可是半张选举人票也没有得过。然而他不肯放弃理想，承认绝望，也不肯抛弃美国的原有制度：而且到了末了，他所赢得的并不比竞选得胜的人少--同时又保持着高尚的人格。
    《光荣与梦想》
    林肯说过，有了舆论支持就什么都做得成，没有舆论支持就什么也办不到。
    《光荣与梦想》
    最重要的是，要警惕群众！群众只有感觉，没有清醒的头脑。群众是轻信的，他们摧毁，他们消费，他们仇恨，他们也梦想，但他们从不建设。
    《光荣与梦想》
    古人以剂钢为刃，柔铁为茎干；不尔则多断折。剑之钢者，刃多毁缺，“巨阙”是也。故不可纯用剂钢。
    《梦溪笔谈》
    甘草枝叶悉如槐，高五六尺，但叶端微尖而糙涩，似有白毛，实作角生，如相思角，四五角作一本生，熟则角坼。子如小扁豆，极坚，齿啮不破。
    《梦溪笔谈》
    今人地中得古印章，多是军中官。古之佩章，罢免迁死皆上印绶；得以印绶葬者极稀。土中所得，多是没于行阵者。
    《梦溪笔谈》
    医之为术，苟非得之于心，而恃书以为用者，未见能臻其妙。
    《梦溪笔谈》
    宣州宁国县多枳首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。
    《梦溪笔谈》
    校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书每三四校，犹有脱谬。
    《梦溪笔谈》
    建茶皆乔木；吴、蜀、淮南唯丛茭而已，品自居下。
    《梦溪笔谈》
    唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯。
    《梦溪笔谈》

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