关切亲爱者之间的“永别”是死亡在现代社会的突出特征。也许是因为在现代社会,公共的集体事业不再能对每个人提供完整的人生意义,个人之间的亲爱关系就变得格外重要。对亲人至爱来说,死亡中断了我们支持生活意义的关系。因为爱在本质上渴望永恒或永存(eternity)。深刻的爱,伴随着生命的兴衰枯荣,将过去与现在凝结在一起,将时间“汇聚起来”,生成一种丰厚的意义。而死亡是一个终极性的破裂,驱散了爱所凝聚的时间,驱散了永存。为什幺“永存”是不可抑制的渴望?为什幺热恋中的人们祈愿“天荒地老”,甚至立下“来生转世”之后的山盟海誓?泰勒说,这不只是因为我们(出于贪婪)企望快乐的体验能够延续,还因为如果它不延续,就丧失了某些意义,而最深的快乐总是与某种意义交织在一起。
人间枝头,各自乘流。
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佚名 《佚名》1人生就像一个小心翼翼地摆放多米诺骨牌的过程,死亡则一蹴而就。
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张方宇 《单独中的洞见2》1无法表达自己的人――不论是由于贫穷,或是由于不自由,或者单单因为自己心灵的封闭,而无法表达自己的人,我最同情。因为我觉得,人生最核心的“目的”――如果我们敢用这种字眼的话,其实就是自我的表达。
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龙应台 《亲爱的安德烈》1如果你视工作为一种乐趣,人生就是天堂;如果你是工作为一种义务,人生就是地狱。
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约翰·洛克菲勒 《洛克菲勒写给儿子的38封信》0人生在世,必须为了活着爱你的人而坚持,却不该为了已经死去的人而固执。
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安以陌 《陌上云暮迟迟归》1人生没有绝对的公平,却又是相对公平的。在一个天平上,你得到的越多,也必须比别人承受的更多。
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卡耐基 《正能量:做个内心强大的女人》0我的知识让我不要相信情绪。但我的知识并未告诉我,情绪从何而来,又跟自己的人生有什么关系。情绪看起来像是只会让我们做错误决策的事物,但也只有它能告诉我们:要休息,要放弃。理智无法判断我们在什么时候达到极限,但情绪可以。知识之所以是知识,是因为那是别人的经验与逻辑。它强调普遍性,却从未告诉我们在普遍性之下,个体应该如何选择生活。我们刻意忽视了这一前提,用普遍性的规律去指导自己的生活。可如果我们就是有某些不那么普遍的特质,就是无法融入普遍之中呢?情绪是我们如此内在甚至难以共享的体验。我们无法做到对另一个人完全感同身受,因情绪就是私密且个人的体验,包含了无数个人的经历、情感与理解。它是我们无法拒绝的真实的身体反应。
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