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    • 句子抄所收录关于"成熟"的句子：本页收录的成熟的句子/关于成熟的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写成熟的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    《现代汉语辞典》早该修订了，很多语言再不是原来的意义。朴实就是死板，老实就是愚蠢，谦虚就是无能，圆滑就是成熟，虚伪就是老成
    王跃文 《国画》
    朴实就是死板，老实就是愚蠢，谦虚就是无能，圆滑就是成熟，虚伪就是老成。官场上，领导总希望看到自己振臂一呼，马上应者云集。哪怕是个假象，也要尽量造成这种局面，显得自己很有威信，众望所归。为官之道，贵在用忍。
    王跃文 《国画》
    我想起那柠檬成熟了的时刻；想到那二月的风，它在欧洲蕨因缺乏照料而枯干前，就折断了它的茎；想起了那些成熟了的柠檬，整个老院子都充满着它们的气味。 二月的清晨，风从山上向下吹，云彩则高高在上，等待着有一个好天气，让它们降临山谷。这时，碧空下，阳光普照，与风嬉闹，在地上卷起阵阵旋风。尘土飞扬，使柑橘树的枝条摇晃起来。 麻雀在欢笑；它们啄食着被风刮下来的树叶，欢笑着；从雀儿身上落下来的羽毛残留在树枝的毛刺上，它们追逐着蝴蝶，欢笑着。就在这样的季节里。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    我想起那柠檬成熟了的时刻；想到那二月的风，它在欧洲蕨因缺乏照料而枯干前，就折断了它的茎；想起了那些成熟了的柠檬，整个老院子都充满着它们的气味。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    屠译：一过洛斯科里莫脱斯港，眼前便呈现一派美景，碧绿的平原上铺着一块块金黄色的成熟了的玉米地。从那儿就可以看见科马拉，到了夜里，月光下土地呈银白色。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    我想起了那柠檬成熟了的时刻；想到了那二月的风，它折断了虽遭遗弃却还未枯干的羊齿植物的幼茎；想起了那些成熟了的柠檬，整个院子都充满着它的气味。有二月的风从这座山刮到另一座山上，云彩则仍留在天空，等待着有一个好天气，让他们降临山谷。这时，蓝天碧空下，阳光普照，卷起阵阵旋风，尘土飞扬，使柑桔树的枝条摇晃起来。麻雀在欢笑；他们啄食着被风刮下来的树叶，欢笑着；从雀儿身上落下来的羽毛残留在树枝的毛刺上，它们追逐着蝴蝶，欢笑着。就在这样的季节里。我记得二月里的每天早晨都挂着风，到处是麻雀，蓝天，灿烂的阳光。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    我想起那柠檬成熟了的时刻；想到那二月的风，它折断了虽遭遗弃却还未枯干的羊齿植物的幼茎；想起了那些成熟了的柠檬，整个院子都充满着它们的气味。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    看着那长长的队列又一次在大平原上行进，仿佛又回到了我们的辉煌年代，真是令人振奋。就像当初，我们刚刚起义，就像成熟的豚草被风抛撒，把恐怖播撒在大平原的四方。曾经有过一段时光，就是这样子的。现在，好像又回到了那个时候。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    近百年来，中国备受西方帝国主义资本主义之欺凌压迫，思欲一变传统，以效法乎彼。于是社会剧变，历两三千年来为社会领导中心之土阶层，亦日趋没落。至于最近，几失存在。往日之士精神，已渺不复见。而工商企业之资本家，则尚未成熟，未能确然负起领导社会之责任。于是整个社会乃真如一盘散沙，不得不待政府之排布。而政府又高呼民主，民实无主，何能主政？抑且西方近代资本社会与其民主政府，亦经长时期之禅递推进而有今日。其所成就，何可一蹴即几。今日中国社会传统架构已被毁。而其基础，则两三千年来，深埋厚筑，急切犹难挖掘净尽。此下之中国社会，将成何态，非有高见卓识深谋远虑之士，难窥其仿佛。盲人骑瞎马，夜半临深池，洵堪为今日之中国社会咏矣。
    钱穆 《国史新论》
    目前的中国问题，还是要在中国社会本身内部，找寻个担当得起中心指导的力量。若就上文所分析，贵族封建势カ，早已崩溃。工商私人资本之企业组织，也并未成熟。广大的穷苦民众，说不上是无产阶级，在知识技能上，在组织秩序上，绝未经有严格的训练，与马克思预言中之无产阶级不类似。而传统的政治意识与政治习惯，又距离帝俄沙皇的黑暗专制太远了。因此，在精神及训练上，亦绝不能如影随形般。 中国社会的自身渊源，是唐代以来的科举社会，它的病痛在平铺散漫，无组织，无力量。而所由得以维系不辍团结不散者，则只赖它自有的那一套独特而长久的文化传统，与由此所形成的强固民族意识。若并消灭此二者，则中国社会将剩四亿五千万个生活穷苦的个人生命，外此一无所有。
    钱穆 《国史新论》
    在莫扎特和索福克勒斯那里，灵感仿佛是夜空的星辰一样繁多，并且以源源不断的方式降临，就像那些不知疲倦的潮汐，永无休止地拍打着礁石之岸和沙滩之岸。而在理查·施特劳斯这些后来的艺术家那里，灵感似乎是沙漠里偶然出现的绿洲，来到之后还要经历一个“陈放”的岁月，而且在这或长或短的“陈放”结束以后，灵感是否已经成熟还需要想象力进一步的启示。P59
    余华 《音乐影响了我的写作》
    鲁迅不属于孩子们，属于成年和成熟的读者，通过课文强加给孩子们，其实是对鲁迅的不尊重。
    余华 《我只知道人是什么》
    然后我花了五百多元去书店买来了《鲁迅全集》，同时十分想念当年文化馆乒乓球桌下面“文革”时期版的《鲁迅全集》。鲁迅不属于孩子们，属于成年和成熟的读者，通过课文强加给孩子们，其实是对鲁迅的不尊重。虽然我真正发现鲁迅的时候已经三十六岁了，《许三观卖血记》也已经出版，在写作技巧和风格上鲁迅已经不可能影响我了，但是在精神上鲁迅会一直鼓舞我。
    余华 《我只知道人是什么》
    我从短篇小说开始，写到中篇，再写到长篇，是当时中国的文学环境决定的，当时中国可以说是没有文学出版，起码是出版不重要，当时的写作主要是为了在文学杂志上发表。现在我更愿意写长篇小说了，我觉得写短篇小说是一份工作，几天或者一两个星期完成，故事语言完全在自己的控制之中，不会出现什么意外。写长篇小说就完全不一样了，一年甚至几年都不能完成，作家在写作的时候，笔下人物的生活和情感出现变化时，他自己的情感和生活可能也在变化，所以事先的构想在写作的过程中会被突然抛弃，另外的新构想出现了，写长篇小说就和生活一样，充满了意外和不确定。我喜欢生活，不喜欢工作，所以我更喜欢写作长篇小说。 十多年前我刚刚发表《活着》时，有些朋友很吃惊，因为我出乎他们意料，一个他们眼中的先锋作家突然写下一部传统意义上的小说，他们很不理解。当时我用一句话回答他们：“没有一个作家会为一个流派写作。”现在十多年过去了，我越来越清楚自己是一个什么样的作家。我只能用大致的方式说，我觉得作家在叙述上大致分为两类，第一类作家通过几年的写作，建立了属于自己的成熟的叙述系统，以后的写作就是一种风格的叙述不断延伸，哪怕是不同的题材，也都会纳人这个系统之中。第二类作家是
    余华 《我的文学白日梦》
    人的功能的对立更多的是一种历史-文化现象。处于原初同一状况的人无所谓功能的区分，因为他们身上的所有功能都未获得发展，一切都沉睡在未唤醒的自身之中。只是文化和历史才促使了功能的分化，它首先使人的单个器官、单一功能变得成熟起来。因此，分化是一种进步，它使人摆脱原初集体同一状况，开始形成自己的个性。但是，在历史过程中，曾是进步的东西在一定的时代又走向了它的反面，社会导致人的某种功能的普遍社会化，使得它日益沦为了社会的器官；同时，人的其他功能相应被普遍地残酷地压抑了下去，深深地沉入无意识，在那里寻求出路。这样，曾经作为人的个性的东西又淹没了，某种社会化的优势功能吞噬了它们。因此，席勒所描述的那种对立一一人的内在分裂——出现了。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》
    也就是说：若你们现在是小孩般存在，你们的神会从成熟的高处降临到年岁与死亡。 但若你们是成熟的存在，已然生育或生产，不论是在肉体或是精神上，你们的神会从发光的摇篮上升，直到不可量度的未来高度，直到未来的成熟和满溢。 前面还有生命的是孩子。 现在已活着自己生命的是成人。 这样，当你们把能够活的都活了，你们就是成人。 当下是孩子的，他的神会死去。 当下是成人的，他的神会继续存活。 这秘密是深层精神所教的。 他的神是成人，他将昌盛又悲伤。 他的神是小孩，他将昌盛又悲伤。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    思考者的欲望是邪恶的，所以他没有欲望。感受者的思维是邪恶的，所以他没有思维。思考多于感受的，他的感觉会在黑暗中腐朽。它不会成熟，而是往腐朽病态、不见天日的藤蔓攀缘。感受多于思考的，他的思维在黑暗之中，让蚊虫飞蛾在它肮脏的角落织网结茧。思考者讨厌感觉，因为他内在的感觉让人讨厌。感受者讨厌思考、因为他内在的思维让人讨厌。那条蛇就这样躺在思考者和感受者中间，他们也就是对方的毒药和解药。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    再没有别的比把玩模糊更容易，也没有比活在模糊中更难的。游玩着的是孩子，而他的神却年迈老去。生存着的是成熟的，他的神青春勃发，迈步向前。游玩着的就是把死亡埋藏，生存着的也就感受到了跨越和不朽。就把游戏留给游玩者吧。谁要倒下，就随他倒下，若你们阻止它，它就会把你们一并拖走。有一种真爱，它是不会照顾邻人的。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    我的道路是滚烫的沙漠，我每天都要走在沙尘弥漫的道路上。有时候，我的耐心很差，也曾经对自己绝望过，这些你都知道。 我的信念很弱，沙漠中的阳光晃眼，使我看不到任何东西。高温像铅块一样压在我身上，口渴折磨着我，我不敢想象这条没有尽头的路有多长，更重要的是，我看不到前方的任何东西。但是灵魂说：“你的口吻就像你仍然什么都没有学到过一样。你就不能等待吗？难道一切成熟的和已经完成的东西都会直接落入你的手中吗？你很充实，是的，你有很多目的和渴望！难道你仍然不知道通往真理的道路只向那些没有目的的人开放？”
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    在你已经接受死亡的时候，快乐在你这里就变成最渺小的东西。但如果你贪婪地向外追寻一切可以让你继续生活下去的东西，那么没有任何东西能满足你的快乐，继续围绕在你身边的最渺小的东西不再是快乐。因此我注视着死亡，因为它教会我如何生活。 如果你接受死亡，它完全就像一个冰冷的夜晚和紧张的恐惧，但是在一个葡萄园中的冰冷夜晚，葡萄园中长满甜葡萄。你很快就会为自己拥有的财富而感到高兴。死亡开始成熟，而人们需要死亡才能够收获果实。没有死亡，生命将没有意义，因为漫长的时间会再次出现，并否认死亡的意义。生存，享受你的存在，你需要死亡，界限能够使你存在。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》

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