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    你不用告诉我你读过什么书，这本书是怎么写的，因为我可以感觉到你经历过哪些历史时期，而在不同的历史时期，你就会有不同的感受。通过阅读名人的历史，就可以在他们的经历中往来穿梭，运用自己的智慧，发现他们生命中的可贵之处。一个人可以通过阅读来体验无数个名人的感受，同那些名人进行精神上的沟通和交流。我从这样的阅读者身上，可以看出“史前时代”、“黄金时代”、“黑暗时代”、“文艺复兴”、“宗教改革”，甚至是耶稣的降临，或者是发现新大陆。
    爱默生 《善待命运》
    像一顶冠冕加之于你头上
    上面镶嵌的宝石既以光芒来庄严你
    又长出荆棘来刺痛你
    就算世界只剩下自己
    张艺兴 《而立·24》
    或许，只有当你一次次落空期望，一次次接受并不如文艺作品里那般美好的现实，你才肯乖乖地承认：有些东西真的只适合安放在记忆里，即便如何努力地捣腾，回不去就是回不去了。
    鹿满川 《此时此刻相爱的能力》
    红焰火，望着我
    快乐的，那个我
    转眼悄悄地回来了
    旧门锁，别等我
    消失的，那个我
    就是我要我的自我

    流浪者，就是我
    飞过了，洪荒的
    神秘宇宙的流浪者
    别等我，成全我
    忠于我，还给我
    做我渴望的那个我
    王臣 《一个人流浪，不必去远方》
    如果你想要一个朋友，那就驯养我吧！开始你就这样坐在草丛中，坐得离我稍微远些。我用眼角瞅着你，你什么也不要说，话语是误会的根源。但是，每天，你要坐得靠我更近些
    安托万·德·圣-埃克苏佩里 《小王子》
    巴黎的清晨是古典的，带着生硬的文艺气息，它像一座停留在时间里的巨大博物馆，每一条街都是展览长廊，每一个橱窗都放满了过去岁月的重量和体积。我不知道该怎么来形容，我是过客，但笛安是这里的居民，她肯定明白。
    郭敬明 《愿风裁尘》
    一个国家喜欢看极刺激的或俗不可耐的“热闹”的人若远远多于欣赏文艺的人，这国家的文明是堪忧的，进步也将是迟缓和迟钝的。
    梁晓声 《人世间》
    今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了。都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学，科技，哲学，宗教，文艺，人格养成教育回归一体，回归本为，均衡发展，才有希望。
    南怀瑾 《佚名》
    我希望有一个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光。从清晨到夜晚，由山野到书房。只要最后是你，就好。
    张嘉佳 《从你的全世界路过》
    是的，十年过去了，我从不良少女成为了大龄文艺女青年，但叛逆这回事，已经从表面渗透到了我的血液里。
    独木舟 《一粒红尘》
    “我爱你但与你无关”是一句文艺而高明的借口，挽回了包括她在内的无数人的面子。
    李木戈 《暗恋橘生淮南》
    文艺和梦一样，都是欲望带着假面具逃开意识检查。
    朱光潜 《谈美》
    亚里士多德在《诗学》第九章里曾对艺术典型作了很好的说明，到近代，西方文艺理论家们才逐渐理解它的很深刻的意义，其文如下：诗人的职责不在描述已发生的事，而在描述可能发生的事，即按照可然律和必然律是可能的事，因此，诗比历史是更哲学的更严肃的，因为诗所说的大半带有普遍性，而历史所说的则是个别的事。
    朱光潜 《谈美书简》
    一离家，一上了中学，她就像跳出笼子的鸟儿，仿佛来到了一个自由的六合。她喜欢念书，尤其喜欢读文艺作品。
    杨沫 《青春之歌》
    在微博上看到这样一句话：“真正对你好的人，是让你变成小孩，而不是教会你坚强成熟。” 我的评论是：我看不尽然。因为，现实生活中，很多成年人都是拿小孩子寻开心的！所以，真正爱你的人，会教会你成长、成熟，让你学会创造快乐，享受幸福的生活。
    为善向上路路通，求进务实步步高。时下热兴读经颂典，可我信奉的精典就只有八个字：【为善向上，求进务实】！我一直倡导将这八字语录用作家训和校训在全国推广使用。
    一阵狂风，落花满地无人理；世情如纸，几个真知己！手把银锄，泪滴相思地。休提起，这般心事，只有凄凉死。
    邓拓 《佚名》
    科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙；对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。
    车尔尼雪夫斯基 《佚名》
    教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。
    叶圣陶 《佚名》
    六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。
    梁启超 《饮冰室全集》

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