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    ...早先用来隔开灵柩的拦绳已被那些渴望挤到前排作秀的夸夸其谈者、猎奇者和贪得无厌者汇聚的浪潮冲破了。尤其是那些政权的奴仆，那些精通中庸之道的文化界和议会界的代表，他们很容易就到达了灵柩的附近，因为一旦他们从轿车上下来，章鱼总是一边闪到一旁，一边殷勤地说：“阁下，请吧，请。”你瞧，他们身穿双排纽扣的灰色上衣、洁白的衬衫，留着精心修剪过的指甲，装出一副道貌岸然的样子，实在令人恶心。接下来是那些声称站在政权对立面的谎言家，蛊惑人心的煽动家和卑鄙无耻的政客，那些拥有特权的各政党领袖。他们磕磕绊绊来到这里，这并不是因为章鱼不肯为其让路，而是因为它想拥抱他们。你看他们的表情，当他们流露出悲伤的神情时，眼睛总是斜视着的，看摄影记者是否在为他们拍照。他们弯下身子，在灵柩上印下犹大之吻，像蜗牛一样吐出流涎，把水晶棺盖弄得黯然无光。随后，那些你习惯称之为混账革命家的人也来了，他们是未来的狂热分子以及假借无产者和工人阶级名义开枪杀人之屠夫的追随者，他们以滥用权力对付滥用权力，以丑恶对付丑恶，其实他们和政权是一丘之貉。瞧，这些伪君子装模作样地攥紧拳头，蓄着假颠覆分子的胡须，绷着一副未来官僚与老板的丑恶嘴脸。最后是那些与过去政权、现在政权和未来政权，与一切强权与专制统治同流合污的神父。瞧，他们穿着深色的长袍，佩戴着各种愚蠢的饰物，在熏人眼睛、冲人头脑的香烟缭绕中装腔作势。他们当中有一位大司铎，即东正教的大主教，身披绛紫色的丝织长袍，上面挂满了纯金饰物、念珠、精致的十字架，还镶有红宝石、绿宝石和蓝宝石。他喃喃咏诵：“世人将永远怀念你。”但没有人能听清楚他的祷词，因为除了猛烈的撞门声外，这时又传来了玻璃窗被打碎的声音，门锁被撞得嘭嘭直响，另外还有嘈杂的抗议声，以及广场上发出的惊天动地的轰鸣声。
    奥里亚娜·法拉奇 《男人》
    真正的英雄绝不会屈服，他之所以与其他人不同，并不是因为早期的丰功伟绩，不是因为他面临酷刑与死亡时表现出来的坚韧，隐藏痛苦和返工一击时表现出来的自尊。他的秘诀是不逆来顺受，不把自己看成牺牲品，不向他人流露丝毫的绝望与悲伤。必要时，采取讽刺与嘲讽的武器，这是被铐者的盟友——他听了这些话肯定会哈哈大笑起来。因此，当你发起新一轮攻势时，他又一次表现得惊慌失措。
    奥里亚娜·法拉奇 《男人》
    习惯是可耻的顽疾，因为它使人们欣然接受所有的不幸、所有的痛苦、所有的死亡。出于习惯，人们可以和自己厌恶得人生活在一起，可以学会对镣铐的适应，顺从社会的不公，默认痛苦的遭遇，使人们对悲伤、孤独和其他的一切听之任之，逆来顺受。习惯是一种最有害的毒剂，因为它悄声无息、缓慢地进入我们的肌体，在我们的不知不觉中一点一点地生长。当我们在我们的体内发现它时，为时已晚，我们肌体的每一个细胞都与之适应，我们生活的每一种行为都受到它的限制，已经无药可治。
    奥里亚娜·法拉奇 《男人》
    习惯是可耻的顽疾，因为它使人们欣然接受所有的不幸、所有的痛苦、所有的死亡。出于习惯，人们可以和自己厌恶的人生活在一起，可以学会对镣铐的适应，顺从社会的不公，默认痛苦的遭遇，是人们对悲伤、孤独和其它的一切听之任之、逆来顺受。习惯是一种最有害的毒剂，因为他悄无声息、缓慢的进入我们的肌体，在我们的不知不觉中一点一点地生长。当我们在我们的体内发现他时，为时已晚……
    奥里亚娜·法拉奇 《男人》
    于是我进入了新闻业，并尝试着喜欢上这个工作。后来我甚至爱上了它，因为相比写作，新闻工作有着一定的冒险性。而我是一个喜欢刺激与挑战的女人，永远无法抵抗冒险的诱惑。冒险意味着挑战与神秘，这是人类生活当中最诱人的两个因素。新闻工作让你一头扎入生活、扎人历史，而作家则是将你同生活生生剥离。因为在写书时，你必须独自一人，远离一切：完全专注于写书，这就够了。你必须将自己与生活剥离。于是，我原本想写的那些书被新闻报道吸收、吞噬殆尽。这就是为什么我对记者这个工作抱有某种怨恨情绪。但我确实也感谢它，因为它几乎赋予了我一切，包括早早脱离贫困的状态。它造就了现在的我，给我的生活带来了一场场或美好或苦痛的经历，还有那一次次欢愉和悲伤。不过，若不是它占据了我如此之久的时间，我早就能开始写作了。所以我总是说：“我是一个被记者职业耽误了的作家。”
    奥里亚娜·法拉奇 《我不相信神话》
    在那间破败的屋子中，披着一件棕色的羊毛外套，如雕像般一动不动地盘腿坐在蓝白相间垫子上的，正是伊朗的统治者、伊斯兰教的领袖：最神圣、最尊敬的鲁霍拉·霍梅尼阁下。这是一位年迈之人，在他傲慢的外表之下，你能看出他的疏远、脆弱。再加上那份庄严，你会怀疑他真的只有对外宣称的八十岁吗？当然这只是一个大致的估算，因为连他自己也忘记了自己的生日。霍梅尼是我见过的老人中最好看的一位。他的脸像一件巧妙的雕塑，神情专注，深深的皱纹如同斧子开凿的一般，漂亮的鼻子上面是较常人高出许多的前额。他嘴唇很厚，微微噘起，像是在极力控制着内心的欲望。还有那坦率的、紧凑的，具有米开朗基罗风格的胡子。冷酷严厉的眉毛会让人带着焦急的情绪赶紧望向他的眼睛，但你看不见他的眼睛，因为他总是目光低垂，死死盯着地毯，仿佛想告诉我，我并不值得他的任何关注，或者说对我的任何关注都有损他的高贵与尊严。他的确是高贵与庄严的，这点毫无疑问。你无法想象他穿着短裤的样子，无法在他身上找到别的独裁者那样的滑稽与荒谬。相反，你能在他身上看到一种不明缘由的忧郁和悲伤，它们像疾病一样蚕食、折磨着他。然后你震惊地记录下观察他时产生的感觉：一种油然而生的敬意，一种无法解释的亲切感，一种让你自愧不如的巨大魅力。我采访了霍梅尼整整六个小时，没有受到来自他的任何伤害。但在采访之后，录制关于库姆的视频时，这个可怜的老人说了一些愚蠢之极的话。后来他因这个视频指责了我，因为我在视频中谴责他禁锢、蔑视女性。回到旅馆时已是深夜，白天太多的冒险带来的紧张情绪让我难以入眠，也勾起了那场突如其来的婚姻带给我的苦闷。于是我一边等待着黎明的到来，一边翻看着当地的蓝皮书，希望能找到一些凭据来质疑这次婚姻的有效性。然而我越看越发现希望渺茫。“与自己的母亲、姐妹或岳母结婚是有罪的。”关于离婚与解除婚姻的条款上这样说，但我并不是我丈夫的母亲、姐妹或岳母。“与姨母或姑母发生关...
    奥里亚娜·法拉奇 《我不相信神话》
    你以为我是什么：一个容器吗，一个你用来保管东西的罐子吗？我是女人，老天，我是个人。我无法拧下自己的脑袋，让它停止思考。我无法抹去自己的情绪，禁止它们流露。我无法对愤怒、喜悦、悲伤无动于衷。我有自己的反应，自己的惊愕，自己的沮丧。即便我能克制自己，我也不愿意沦为一株植物，或者一架除了繁衍别无他用的生理机器。你的要求可真多啊，孩子。 你先是占据了我的身体，剥夺它最基本的权利：行动。如今你竟想支配我的头脑和心，让它们萎缩，阻塞，夺走它们感知、思考和活着的能力！你甚至怪罪我的潜意识。这太过分了，我绝不接受。如果我们还要共存，孩子，我们最好达成协议。我可以做个让步：努力增重，把身体让给你；但我的思想，不能。我的情感反应，不能。这些我要留给自己。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    他盯着我，并没有继续问我是什么挫折和麻烦在困扰着我。接着，他解释说，有时候焦虑、担忧、打击比身体疲劳更具有危险性，因为这些会导致痉挛、子官收缩，从而严重危及胎儿的生命。每个人都不该忘记，子宫是与脑垂体联系在一起的，任何刺激都会立即传递给生殖器官：一次剧烈的震惊、痛苦、愤怒都会诱发不同程度的羊膜囊脱落；甚至一种持续的不安情绪、长期的焦虑状态，都会引起同样的后果。p121…… 我是一个女人，请看在上帝的分上，我是一个人。我没法像拧螺丝一样拧松我的脑袋，不再思考。我无法抹掉我的感情，或停止把它们表露出来。我无法忽视某种愤懑、欢乐或悲伤的情感。我有我自己对事物作出反应的方式：有时惊讶，有时沮丧。即使我能压抑自己，我也不愿意降格为一株植物或一台除了生育之外别无他用的生理机器！孩子，你提出了那么多要求：首先，你要我的身体，并剥夺它最基本的权利，即到处行走的权利。其次，你甚至宣称要控制我的思想和心灵，使其退化、迟钝，劫掠它们感觉、思考和生存的能力！你甚至指责我无意识的活动。这太过分了，我不能接受。如果我们要待在一起，孩子，我们最好达成协议。我将为你让步：我会增加体重，我可以把我的身体给你，但不会给出我的思想，不会给出我的性情。这些东西是我要为我自己保留的。此外，我想要点奖励，让我自己也享受一点点微不足道的欢乐。事实上，我现在正在喝一小杯威士忌，一支接一支地抽着纸烟，恢复我的工作、我那作为一个人的存在，而不是一个容器，我哭泣，呼喊，流泪，而没有向你询问这是否会伤害你。因为我已经受够你了！p123
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我一开始就告诉过你，世界上没有什么东西比虚无更槽，悲伤不应该导致恐惧，哪怕是对死亡的恐惧。因为如果一个人死了，至少意味着他曾经诞生过。我告诉过你诞生总是值得的，因为我们必须在诞生与沉空无之中选择其一。但是孩子，真是如此吗？对你来说，出生在这个可能死于炸弹的世界，或者出于饥偷了那个毛腿士兵的配给口粮而被枪杀，这是对的吗？你越是长大，我就越是感到恐惧。我起初萌生的那种热情如今几乎荡然无存。我已经不再确信自己已掌握生命的真理。我的生命日益被困惑缠绕。这困惑像潮水一样涨落，一会儿淹没你存在的岸边，一会儿又迅速退去，仅把废屑残渣留存下来。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我一开始就告诉过你，世界上没有什么东西比虚无更槽，悲伤不应该导致恐惧，哪怕是对死亡的恐惧。因为如果一个人死了，至少意味着他曾经诞生过。我告诉过你诞生总是值得的，因为我们必须在诞生与沉寂空无之中选择其一。但是孩子，真是如此吗？对你来说，出生在这个可能死于炸弹的世界，或者出于饥饿偷了那个毛腿士兵的配给口粮而被枪杀，这是对的吗？你越是长大，我就越是感到恐惧。我起初萌生的那种热情如今几乎荡然无存。我已经不再确信自己已掌握生命的真理。我的生命日益被困惑缠绕。这困惑像潮水一样涨落，一会儿淹没你存在的岸边，一会儿又迅速退去，仅把废屑残渣留存下来。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我真被吓住了，同时也对你充满了怨气。你把我看成什么？一个容器，一只罐子，任你在那儿放些东西，让我保管？我是一个女人，请看在上帝的分上，我是一个人。我没法像拧螺丝一样拧松我的脑袋，不再思考。我无法抹掉我的感情，或停止把它们表露出来。我无法忽视某种愤懑、欢乐或悲伤的情感。我有我自己对事物作出反应的方式：有时惊讶，有时沮丧。即使我能压抑自己，我也不愿意降格为一株植物或一合除了生育之外别无他用的生理机器！孩子，你提出了那么多要求：首先，你要我的身体，并剥夺它最基本的权利，即到处行走的权利。其次，你甚至宣称要控制我的思想和心灵，使其退化、迟钝，劫掠它们感、思考和生存的能力！你甚至指责我无意识的活动。这太过分了，我不能接受。如果我们要待在起，孩子，我们最好达成协议。我将为你让步：我会增加体重，我可以把我的身体给你，但不会给出我的思想，不会给出我的性情。这些东西是我要为我自己保留的。此外，我想要点奖励，让我自己也享受一点点微不足道的欢乐。事实上，我现在正在喝一小杯威士忌，一支接一支地抽着纸烟，恢复我的工作、我那作为一个人的存在，而不是一个容器，我哭泣，呼喊，流泪，而没有向你询问这是否会伤害你。因为我已经受够你了！
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    我们不会有明天了，也许永远也不会有了。我们总是被无数的许诺所欺骗，这些许诺仿佛一座被虚幻的安慰所照亮的沮丧的玫瑰园，是一种诱使我们平静而可怜的生活成为一种悲惨的慰藉。我的明天会由于你的原因而来临吗？我怀疑。千百年以来，人们仍在把孩子带到这个寄希望于明天的世界上来，期望明天，他们的孩子会过上比他们自己更好的生活。然而这种生活最多又只能达到一种可怜的可以提供供暖系统的程度。供暖设备在你感到寒冷时，它的确是一种可取的东西，但它却不能给你带来幸福，或维护你的尊严。即使有供暖系统，你也得忍受傲慢、折磨、敲诈和那个依然是谎言的明天。我一开始就告诉过你，世界上没有什么比虚无更糟，悲伤不应该导致恐惧，甚至不应该导致对死亡的恐惧。因为如果一个人死了，至少意味着他诞生过一次。我告诉过你诞生总是值得的，因为我们必须在沉默与空无之中选择其一。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    世界上没有什么东西比虚无更糟，悲伤不应该导致恐惧，甚至不应该导致对死亡的恐惧。因为如果一个人死了，至少意味着他诞生过一次。我告诉过你诞生总是值得的，因为我们必须在沉默和空无之中选择其一。
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    在洗别人衬裤的时候，我才认识到：我们不会有明天了，也许永远也不会有了。我们总是被无数的许诺所欺骗，这些许诺仿佛一座被虚幻的安慰所照亮的沮丧的玫瑰园，是一种诱使我们平静而可怜的生活成为一种悲惨的慰藉。我的明天会由于你的原因而来临吗？我怀疑。千百年以来，人们仍在把孩子带到这个寄希望于明天的世界上来，期望明天，他们的孩子会过上比他们自己更好的生活。然而这种生活最多又只能达到一种可怜的可以提供供暖系统的程度。供暖设备在你感到寒冷时，它的确是一种可取的东西，但它却不能给你带来幸福，或维护你的尊严。即使有供暖系统，你也得忍受傲慢、折磨、敲诈和那个依然是谎言的明天。 我一开始就告诉过你，世界上没有什么东西比虚无更糟，悲伤不应该导致恐惧，甚至不应该导致对死亡的恐惧。因为如果一个人死了，至少意味着他诞生过一次。我告诉过你诞生总是值得的，因为我们必须在沉默与空无之中选择其一。但孩子，难道那是合理的吗？对你来说，出生或者死在子宫里，或者出于饥饿偷了那个多毛腿士兵的配给口粮而被枪杀，这是合理的吗？你愈是长大，我就愈是感到恐惧。我起初萌生的那种欢乐之情如今几乎荡然无存。我已经失去坚定的信心去寻找生活真理的光辉。我的生命日益被困惑所缠绕。这困惑像潮水一样起伏，它的浪峰一会儿淹没你存在的岸边，一会儿又迅速退去，仅把废屑和碎渣留存下来。 相信我，我并不是想让你失去信心，或者劝告你不要诞生。我仅仅想把我的责任和你区别开来，为你澄清你的责任。你依然有时间来考虑，或更确切地说有时间来反复考虑。就我本人而言，不管它是高峰还是低谷，我都欣然接受。但你呢，孩子？我已经问过你，是否你想看到一个女人被人推到一棵木兰树上？是否想看到那些巧克力像雨点一样被扔到那些并不需要它们的人身上？现在，我问你，是否你已经准备好了要去冒为别人洗内衣的危险？去冒发现明天实际上是昨天的危险？你，对...
    奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》
    比工作更痛苦的是没有工作可以做。有些人光是活着就已经拼尽全力。这个世界上，真的有很多人揣着热忱和梦想，在默默努力。见过凌晨的街头你会明白，城市并没有因为黑夜而停转，人们也没有因为黑夜而停下脚步。没有谁的生活是容易的，所有人都在努力生活。没有一份工作不委屈，不辛苦，也没有一种成就是一蹴而就的。没有人在工作中不犯错，没有人会不经挫折，也没有人总是情绪稳定。只是有人快速调整好了情绪，有人沉湎于悲伤无法自拔。
    洞见君 《洞见不一样的自己》
    他多说一句，陆南才的脸色便多沉一分，沉得像寒冬被烧焦的禾田，笔挺的鼻梁似立在田里的一株枯树，荒凉凄楚。哨牙炳察觉不妥，马上闭嘴，定睛看他。陆南才侧脸望地，沉默良久，眼睫毛像停驻在枯树上一只不知所措的乌鸦，悲伤得无力啼鸣。沉默一阵，陆南才站起走近墙角，仿佛墙壁会突然出现一扇门让他出逃。他伸手轻抚墙壁，像疼惜一张看不见的脸。
    马家辉 《龙头凤尾》
    陆南才侧脸望地，沉默良久，眼睫毛像停驻在枯树上一只不知所措的乌鸦，悲伤得无力啼鸣。
    马家辉 《龙头凤尾》
    就像我和别人一样平凡，同时我又不可能是他们衡那种平凡。以前我总想标新立异、鹤立鸡群，现在反而会觉得努力和别人一样也是难事。羊群里的骆驼，怎么伪装都成不了羊，怎样努力也成不了狼——又有什么好骄傲或悲伤的呢。英雄固然是一支书写历史的大笔，但平凡的大多数才是承载历史的纸张。只不过书写者是主动的，而承载者是被动的。自己就做一个平凡的分母呗，不在风口浪尖，也就不由人评判功过是非。说到底，就是求一份不活在宏大叙事里的逍遥自在。
    李闯 《辞职上山》
    东坡从不讳言其真实感情，非无悲伤哀痛，唯其笔致大方，不喜纤巧纡曲，多以率真出之，遂使人误以为放达无忧，豪迈为乐。吾读东坡之词，愈见其强作放达之语，愈见其深隐之悲，而常思其身世胸怀，百端难尽，而不禁喟然为之废书而叹也。“豪放”“豁达”云乎哉！何世人狃于成说，习于皮相，而不欲求其真际也？
    周汝昌 《千秋一寸心》
    记忆因渴望过去而可能影响灵魂，这种怀旧尽管透着悲伤，但不会扰乱心灵的平和，因为它所关注的事我们无力改变之物。相反，意愿自我渴望而不回顾，他所处理事物是我们力所能及的，只是其实现无法确定罢了。由此而来的紧张，不同于可能伴随着解决问题的活动的那种相当刺激的兴奋，在很可能处于骚动边缘的灵魂中造成不安，如奥古斯丁所说的那样，一旦发现意愿和能力不是一回事，这种恐惧与希望的交织就变得不可承受。要克服这种紧张，只能通过行动，即完全放弃心灵的活动；从意愿到思考的转变产生的无非是意愿的暂时瘫痪，就像思考到意愿的转变被思我认为无非是思考活动的暂时瘫痪一样。
    汉娜·鄂兰 《心灵生活》

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