的确,从现代开端到我们自己的时代的突出特征中,我们都能发现技艺人的典型态度:他对世界的工具化,他对工具的信任,对人工制品制造者的生产力的信任,他相信手段—目的范畴适用于所有范围,他认为每个问题都可以用功利原则来解决,每一种人类动机都可以还原到功利原则;他的独立促使他把任何给定的东西当成材料,并把整个自然当成“一块巨大的织布,我们可以任意裁剪来重新拼制出我们喜欢的任何东西”;他把理智等同于创新,也就是说,他鄙视所有“一开始不能用于人造物品的制作,特别是不能用于制造工具的手段,并无限地改进这种制造”的思想;最后,他毫无疑问地把制作等同于行动。
我喜欢的人,拿我的真心去喂狗也无所谓。
墨香铜臭 《天官赐福》0
墨香铜臭 《天官赐福》0我连流眼泪都不想让你看到,你又怎么可能明白我有多喜欢你。
沈煜伦 《爱是一种微妙的滋养》0
沈煜伦 《爱是一种微妙的滋养》0德尔图良则通过其理智的牺牲来克制诺斯替教,但是却由此达到了一个我们在俄利根那里没有发现的宗教情感深度。“在一方面他比俄利根高明,”朱尔兹说,“因为他在灵魂的最深处践行他的每一句话;和别人一样,打动他的不是理性而是心灵。但是,在另一方面,他又暗暗地支特着俄利根,因为他这个最富激情的思想者已经濒于拒斥知识的边缘,因为他对抗诺斯替教的战斗就相当于对人类思想的完全否认。”
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0男性特质是什么呢?你知道男人需要多少女性特质才能完整吗?你知道女人需要多少男性特质才能完整吗?你在女人身上寻找女性特质,在男人身上寻找男性特质,因此世界上便只有男人和女人。但是人在哪里呢?男人不要在女人身上寻找女性特质,要在自己身上找到并认识它,因为你从一开始就拥有它。但是,它让你喜欢玩弄男子气概,因为它走的是一条平凡的道路。女人不要在男人身上寻找男性特质,而是认定自己身上存在男性特质,因为你从一开始就拥有它,但它会取悦你,让你轻松地玩弄女性特质,因此男人会鄙视你,因为他鄙视自己身上的女性特质。但人类同时拥有男性特质和女性特质,它们并非男人和女人特有。你无法说出自己灵魂的性别。但如果你仔细观察,你将发现最具有男人特质的男人拥有的是一个具有女性特质的灵魂,最具女性特质的女人拥有的是一个具有男性特质的灵魂。你越男性化,离真正的女性就越远,因为你身上的女性特质与你相悖,被你蔑视。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0小刚果博迪艾尔公司经理:“我不喜欢不喝酒不抽烟的职员。你可能是搞鸡奸的吧?不是?可惜!这种人反倒不太诈骗我们。这是我的经验之谈。这种人依附性强。总之,他们干了还想干。一般说来,我好像觉得鸡奸者有这种品性,这种优点。”
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0最后我们来总结这一节的要点。我们首先用三个故事来展示古今之变的主要特征,就是原本“自然的”后来变成了“不自然”。紧接着,我们讲解了古今之变在思想层面的动力及其后果,可以概括为一个核心与两个观念。启蒙理性主义是现代转变的思想核心,它推动了现代科学的发展,也促进了社会的现代化进程,因此,它也是造成两种转向的思想动力。人类中心主义和个人主义是现代思想的基本特征,这是现代性的成就,但这两个观念在改变世界的同时。给人们来了巨大的挑战,造成了现代性的困境。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0






句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号