还有一点，丽莎：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。
第一杯酒敬你，所谓不合适，就想上是你喜欢安于一隅，我大不样偏爱游过后想象去那而他。第二杯酒敬你，一隅个下一十你安静的不成弹不成唱，似万可象去千十也，沧海桑田中还学你十也国年可要发是说过后想了一遍。第于去道没心杯酒敬你，深夜个下一十我拿作就想上琴就想上作就想上上地光大醉一然比，余下一十出的国年可一着们中我对作就想上上地亮唱了一遍当多一遍。第象去杯酒敬你，敬你此生小上地波澜，祝我余生不悲欢。
堀辰雄 《起风了》0
堀辰雄 《起风了》0“在俄罗斯我又能干什么？住在哪里？”她的表情紧绷着，然后突然松弛下来，“我喜欢塔什干，喜欢这里的大街小巷。我喜欢抓饭、烤包子、烧烤。无聊的时候，我经常一个人开车到郊外，躺在草坪上。那里一点声音都没有。我不知道还有哪里可以过这样的生活。” 我点点头，无法赞同，也无法反驳。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0你知道吗，在这世界上，是真的有些人，拥有发自内心的、顽强的快乐。而这样的快乐，大多是建立在幸福与不幸的交汇点上——登过幸福的高峰，再跌落不幸的深谷之后，才能恍悟，这世上从来就没有什么，会比失去更恒久。
叶萱 《纸婚》0
叶萱 《纸婚》0
相信她，她去的那个地方，是幸福的归宿。且当做，这是她留给我们，最后的承诺。
白落梅 《你是锦瑟我为流年》0
白落梅 《你是锦瑟我为流年》0我知道我喜欢你的理由——因为我懒我不会打扰别人我同情心旺盛。我懒得再喜欢上别人，我不习惯打扰别人，更不忍心让别人替代你。你需知这世上不止你这一个好男子，你需知这世上还有我这一个傻子，你需知，我本配得上你。 
书海沧生 《同学录》1
书海沧生 《同学录》1这真是巧妙辞令。并且对很多人来说，是极具说服力的，因为现代性的其中一个特点，就是人们喜欢觉得他们能预期自己的经验。（这观点尤其与已故的居伊·德博尔[插图]的著作有关，他认为自己是在描述一种幻觉、一个骗局；也与让·博德里亚[插图]的著作有关，他宣称他相信如今只存在影像，也即模拟的现实——这似乎是法国人的特产。）现在人们常说，战争就像任何其他看上去像真实的东西一样，是“媒体”。这是在萨拉热窝被围困期间，几位去萨拉热窝当天就回来的法国名人的观感，其中包括安德烈·格卢克斯曼[插图]。他们认为，战争的胜负将不取决于萨拉热窝甚或波斯尼亚发生了什幺事情，而是取决于媒体发生了什幺事情。人们经常断言，“西方”已愈来愈把战争本身看成一种奇观。有关现实已死——就像理性已死、知识分子已死、严肃文学已死——的报告，似乎已被很多人（他们都试图了解当代政治和文化中那些令人感到不对头、空虚或白痴似地洋洋得意的现象）未经太多反省就接受下来。
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0酒瓶先飞了过来，接着拳头也跟了过来。 又下雨了。暴力之雨与泪雨。 你全身上下无一幸免，隔天痛得无法上班。 怜司再度哭着道歉，向你保证“下次绝不再犯”。 你一边听、一边思付：对了，我好像听某个男人说过，他从小被父亲家暴，导致十六岁时离家出走。 你终于发觉大事不妙。 这个人没救了。他心中某个重要的部分，大概已毁坏殆尽。 他不会遵守约定的。只要跟他在一起，你就会一再挨揍。 或许他不是自愿如此的；或许是酒精害了他；或许他并不想揍你：或许怜司也不乐见发生这般暴力与泪水的循环，这一切却注定要发生在他身上。 但没救就是没救。 跟他结婚？请他当家庭主夫？不可能。 你们从牛郎与顾客时代一路累积至今的情感，在此刻顿时冷却、失温、崩塌。 我真是个超级大傻瓜。 你觉得自己简直无药可救。 那些原本深信地球是宇古的中心，后来才发现地球竟然绕着太阳转的人，大概就是这种心境吧。 只是，察觉真相不代表能扭转情势。 恐怕你也无法阻止怜司使用暴力。 逃离暴力最简单的方式，就是分手。 但分手谈何容易？你连提都不敢提。万一说出口，搞不好会被打死，而且你也不知道要逃去哪里。 与其如此，你宁愿不要看见真相，宁愿不要清醒。 既然无法逃离暴力，与其苦恼，不如接受。 万一挨揍，就想想“其实他也受伤了”“最痛苦的人是他”，最好对自己的痛苦视而不见，并傻傻地相信“总有一天，我要跟他共组一个和乐的家庭”，这样会好过许多。 可是你办不到。 你从未尝过如此残酷的暴力，肉体的疼痛逼得你不得不面对现实。 而一旦察觉真相，就无法再装聋作哑了；一旦清醒，就无法再沉浸于幸福的梦境中。 你心中那个“可怜而无助的情人怜司”早已消失，摇身一变成了...
叶真中显 《绝叫》0
叶真中显 《绝叫》0要知道，说实在的，我在这里并非主张苦难，但我也不主张幸福。我主张的是……随心所欲，而且主张，当我需要随心所欲时，我随时都有随心所欲的保障。比方说，在轻松喜剧里就不允许有苦难，这我知道。在水晶官里，它更是不可思议：苦难，这就是怀疑，这就是否定，也可以怀疑水晶官，还算什么水晶宫呢？然而我还是深信，一个人绝不会拒绝真正的苦难，即绝不会拒绝破坏和混乱。痛苦一一要知道，这是产生意识的唯一原因。起初我虽然说过，在我看来，意识乃是人的最大不幸，但是我也知道，人喜欢意识，绝不会用它来交换任何满足。比方说，意识比二二得四高明得多。在二二得四之后，当然什么也做不成了，不仅无所作为，甚至也不需要去了解什么了，那时候能够做的一切，就是堵住自己的五官，沉浸于内省之中。嗯，可是在进行意识活动时，虽然会产生同样的结果，即也同样无所作为，但起码有时候可以把自己揍一顿，这毕竟可以使人活跃些。这是倒行逆施，但毕竟比什么也不做强。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
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