......艺术品是思想之物,但是这并不妨碍它们作为物而存在。思想的过程本身不产生或创造有形事物,......没有这种对象化和物化,思想就不能变成一个有形之物,但对象化和物化也是有代价的,代价就是生命本身:“活的精神”必须存在于“死的文字”之中,只有在死的文字再一次跟一个愿意复活它的生命发生联系时,活的精神才能从死亡(所有活的生命都逃避不了的结局)中被拯救出来,虽然这个复活的生命还会再次死亡。
人死了,就像水消失在水中
博尔赫斯 《另一次死亡》3
博尔赫斯 《另一次死亡》3你知道爱情意味着什么吗?爱情意味着长相守,意味着两个人永远在一起,不论是活着,还是死去,就像峭壁上两棵纠缠在一起的长青藤,共同生长,繁茂,共同经受风雨最恶意的袭击,共同领略阳光最温存的爱抚。最终,共同枯烂,腐败,化作坠入深渊的一缕缕屑。这才是爱情,你懂吗?她的崇贵需要两股庞大的激情,两颗炽烈的心灵,缺一不可。真正的爱情是无坚不摧的。不论是天上的神明,还是地狱的命官,都不能叫他屈服,因为她本身就是天堂,代表着生命最崇高最健全的境界。
李少红 《大明宫词》0
李少红 《大明宫词》0那样的悬崖年少,毕竟也一步一步攀越了,这些都是生命的恩泽。许多个将夜未夜的晚上,自己散步着,升起了淡淡的、蓦然回首的暖意,心里是感恩的,不只是对人、对知识、对季节,更多的时候,是对那磅礴丰沛的生命之泉。
简媜 《水问》0
简媜 《水问》0多想做个明净旷达的智者,不受凡尘束缚,老去山林,饮醉烟萝。那时间,再不惧时光催急,无谓生命短长。
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》0
白落梅 《相逢如初见,回首是一生》0... 这种从生的“有”走向死的“无”,是一种典型的二元论思维。佛教认为,所谓“生”,并非一个实体无中生有,而所谓“灭”,也不意味着生命灰飞烟灭,当然无存。就算是没有觉悟的凡夫,他们所畏惧的死亡只不过是未知而已,而并非一条通往黑暗和虚无的道路。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0








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