对政治学和社会学来说,有一点无疑非常重要:极权政府的本质,抑或每一种官僚(科层)制的本性,在于把人完全变成职员,变成行政机器上的小齿轮,从而令他们丧失人性。当然,人们可以对“无人统治”(the rule of Nobody)——它被认为是官僚制这种政治形式的真实面貌——进行深入而持久的讨论;但有一点必须清楚,司法管理层面只将这些因素作为犯罪的外因而酌情考量——就像在一个盗窃案中,法官固然会考虑盗窃犯经济上的困窘,但不会因此为盗窃行为开脱,更不可能撤销起诉。诚然,我们——借助于现代心理学和社会学,更不必说,还有现代科层制——已经非常习惯于用这样或那样的决定论来为某人的行为开脱责任。这些对人类行为貌似高深的解释,对错与否尚存在争议;不过有一点是毋庸置疑的:若是以这样的理论为基础,那么没有哪种司法活动能够待以进行;以这些理论为标准的司法管理制度,不仅是过时的,而且还是彻底反现代的。希特勒曾经说过,总有一天,在德国,人们会以当一名法学家为“羞耻”。希特勒矢志不渝地道出了他完美的科层制之梦。
“你不可能什么都有”。所以,人们开始转到另外一个方向上去:“我拥有的是不多,但是比你多!这样我就很快乐。”细观很多人所定义的“成功”,归根结底其实只要四个字就可以概括——“高人一等”,即,市井语言中所谓的“牛×”。不能做到比谁都牛,那么最好“一人之下万人之上”,退而求其次也起码应该是比大部分人或者很多人更牛。
李笑来 《把时间当作朋友》1
李笑来 《把时间当作朋友》1人所不能者,即是限制,即是残疾,它从来就没有离开过。
史铁生 《病隙碎笔》0
史铁生 《病隙碎笔》0有时在人的世界里不完美的事物,在上帝的世界里却是完美的。
奥尔加·托卡尔丘克 《白天的房子,夜晚的房子》0
奥尔加·托卡尔丘克 《白天的房子,夜晚的房子》0伯吉斯页岩环境的最大深度为70米,而且它是一个有光照的地方,今天许多生物的颜色以及身体上的装饰物仍旧对它们的生存与生活起到作用。怪诞虫( Hallucigenia)属于一种伯吉斯天鹅绒虫,而威瓦西虫是一种伯吉斯钢毛虫,两者都具有巨大而可怕的刺。这些动物曾生活在海底,它们的刺向上延伸到水中。这是为了对付在它们上面游动的捕食者那些刺既是武器也是装饰品(但一般认为钢毛虫演化出刺是为了对抗捕食者…那些有眼睛的捕食者)。天鹅绒虫种的一种阿薛亚虫( Asheaia)没有演化出刺,相反的,却与海绵产生了瓜葛。像今天的动物一样,它可能演化出和海编一模样的颜色,甚至偷走了海绵的色素。因为它们如此完美的伪装,所以今天的我们如果想挑出一只生活在海绵上的钢毛海星或甲壳动物,是很不容易的。今天我们所熟悉的这种对视党捕食者的适应性,实际上是在寒武纪期间迅速发展起来的。从寒武纪开始到今天,世界各地的动物已经适应了具有视觉的捕食者。对于同样的基本生存准则,保持了超过5。2亿年,说明它是真正的强大ー一强大而稳定。
安德鲁·帕克 《第一只眼》0
安德鲁·帕克 《第一只眼》0南北战争主题的切换是非常及时的,而且很有道理。美国的立国精神就是平等自由。区域自治的理论源于区域自由,就是一个区域的人民有选择自己的生活方式的自由。但是,这样一种自由不能建立在奴役他人的基础上。也就是说,美国保障个人自由,可是,人是平等的,一个人没有侵犯他人自由的“自由”。 所以,假如南方“邦联”的诉求是建立在“区域自由”上的“分离”,而联邦的动武理由只是“不准分离”的话,在美国,这样的理由为一场如此惨烈的战争作辩解的话,是难以长期站住脚的。但是,如果动武的理由是“解放奴隶”,即“还奴隶以自由”的话,那幺,“为被奴役人们的自由而战”这样一个道德诉求,是“区域自由”这样个政治诉求所无法与之匹敌的。这两个诉求远不在一个层次上。在美国的立国精神之下,“解放奴隶”这样最贴近基本人性的道德诉求,是永远可以站得住的。甚至时间越久远,越能够得到更多人的认可。 这场战争最重要的事件之一,就是林肯总统的《解放奴隶宣言》。在今天看来,大量的历史学家还是觉得,这个宣言更多的是一种瓦解敌军后方的战略考虑,而不是纯粹的道德公告。因为在这份宣言里,林肯总统宣布解放的,只是南军占领区的奴隶,而已经被北军占领地区的奴隶,则并不在“被解放”之列。然而,这却是林肯总统开始转移战争主题的一个关键步骤。 到了四年以后林肯连任总统的第二次就职演说上,我们看到,与他的第一次就职演说相此,他早已经全部完成了联邦军队战争目标的切换。在这个接近战争胜利的演说中,奴隶问题已经明确地被林肯总统标明为战争的起因,而解放奴隶的道德诉求已经成为这个演说的主要构成部分。可以说,联邦军队在林肯总统完成这一主题切换的时刻,已经胜利了。而且,他们可以长久地拥有这个胜利成果了。
林达 《我也有一个梦想》0
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