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    比学历更重要的是内在自我的建立。支撑你走完漫长一生的不只是你的知识，还有你的内在自我是不是足够稳定。但是，从幼儿国开始就被推着拽着一刻都不得闲的中国孩子，很难有自我意识和内驱力。家长总是会拿社会上的成功案例来确定自己所做的事情，并由此要求孩子，他们首先考虑的从来不是孩子的身心健康。 孩子的内驱力为什么没有了，就是因为父母的内驱力太多了，父母劲儿使得太大了，孩子会认为我都是为了你学，因为你让我学，让我考第几，你都已经安排好了。从早晨睁开眼到晚上睡觉，都被安排得满满的，甚至在打车去另一个培训班或者放学路上，都要放英语听力之类的，那“我”在哪儿？他感受不到“我”的存在。这在心理学层面叫“物化”，没有体验到生命应该有的放松、自然。要接触大自然，人也是大自然的一部分，要保持最初的东西，比如动物性。孩子应该接触自然，植物啊、动物啊、山水啊。在即使出去玩，也都把大自然变成旅游景点，赶得不得了。
    《要有光》
    她利用了一个小孩的虚荣心和对现实不完整的认知，并在最后无情地说，这都是你的自主选择。
    《要有光》
    你说因材施教，你说咱们能不能做到？做不到，一个班都几十个孩子，咋可能？学校教育是大众化教育，根本兼顾不到个人性，所以，很多都是假大空的做法，硬编，形式主义。这是评估的问题。他们不评估音乐美术，光评估文化课，学校只有缩短音乐、美术课程。只要有评估，就一定有问题。现在换了个说法，既然这样，那就各科都评估，科学、道法都要考试，这样学生负担更重了，本来只考语数英，现在又加上科学、道法，越加越多。不评估这些学科怕你不教，评估了又增加学生负担，形成了恶性循环。349
    《要有光》
    与此同时，他们宿舍的另外五位同学要么在睡大觉，要么在打游戏刷短视频，他们没有爱好，没有一个人说我今天想去看电影或出去做点什么。296
    《要有光》
    县城中学集中了整个丹县成绩较好的学生，满怀希望的家长让孩子挤进独木桥的行列。而那些稍微有些关系和见识的父母，则把孩子送往邻县或省会一些教育质量更好的学校。287
    《要有光》
    孩子们不是和父母关系产生了问题，而是和父母根本够不着关系。父母并不是都对孩子冷酷无情，而是在有限的经济条件下，他们出于本能或者只能选择出去打工，自然就把孩子抛弃在一边。这就导致长期在外打工的父母和孩子之间没有形成日常的亲密关系，偶尔回来一段时间，很难和孩子构成心理上的相互依赖和相互信任，反而会因为用力过猛导致更大的冲突，亲子关系形成更深的裂缝。286
    《要有光》
    赵老师就是在那个时候开始胸口疼的。她跟到医院去看那个女孩，女孩已经说不出话了，医生说她的整个脏器都被药烧坏了，肯定活不了。她忘不掉那个女孩脸上的表情。不是无所谓的放弃，那还是一种态度；也不是心怀不满，那还有感情；好像是完全生无可恋，对自己的生命没有任何期待。就是她的班主任说的，平静，完全不对头的可怕的平静。 育才中学和教体局好像被打脸了。心理服务中心那么好的设施，那么好的团队，那么大的空间，他们一次次地在学校宣讲，可是，在这个女孩面前，他们通通被打败了。285
    《要有光》
    不管你心里怎么想，你拿这种哭泣来表演你的伤心并且试图让我屈服，这是对我绝对的背弃。我当时完全不想和社会接触。我理解你作为妈妈的立场，但是，你的立场对我是倾轧式的，我完全没有能力应对，我只有毁灭感。（吴用）248
    《要有光》
    从教育角度来说，像超级中学这样的模式（大家说的县中模式），就是依靠复制粘贴、下苦功夫、把东西记得滚瓜烂熟来获得好成绩，现在几乎成为中国教育模式的主流，这是有问题的。最关健的是，你付出这么大的代价，你不是让一个人更完善了，而是把一个人搞厌学了，把他的创造力给摧毁了，这个是最看不见的，但是最长远的东西。240
    《要有光》
    所以，孩子那种巨大的失败感实际上来自一次次的被点名，来自家长一次次的强调，最后变成了不能承受之重。但凡他要反抗，全社会的力量都要把他抓进去；但如果他不反抗，他就只能躺平，他的人格就萎缩了，他那个自我就没有了。224
    《要有光》
    如果不是儿子已经几乎无法待在学校，如果不是儿子在面对竞赛考试时那几乎崩溃的神情，如果不是儿子在吃药那段时间痛苦的反应，她不会做出这样的决定，她还会抱着侥幸的心理走下去，想着儿子有一天考上北大清华，她会成为那成功逻辑里的一环。至于她痛苦到无法支撑的内心，儿子越来越阴郁的神情，和吴扬平之间越来越大的裂缝，在那个时刻，都不是要考虑的事情。218-219
    《要有光》
    妈妈是觉得在和他交流，但实际上是在自说自话。他说他想象不出一种和妈妈之间更亲密的关系，完全想象不出来，不存在那种可能性。209
    《要有光》
    从孩子出生起，她看到的和培养的是一个健康的孩子，当孩子出现情绪问题时，她最先想到的是哪个环节出现了问题，她需要得到解释，而不是把孩子直接作为一个“病人”来对待。但对于医生而言，可能，当你带着孩子走向医院时，那就意味着孩子必须通过药物来干涉，他的目的是快速查出病情，开出药，开始治疗。192
    《要有光》
    比学历更重要的是内在自我的建立。支撑你走完漫长一生的不只是你的知识，还有你的内在自我是不是足够稳定。但是，从幼儿园开始就被推着拽着一刻都不得闲的中国孩子，很难有自我意识和内驱力。家长总是会拿社会上的成功案例来确定自己所做的事情，并由此要求孩子，他们首先考虑的从来不是孩子的身心健康。139
    《要有光》
    父母这一代才是“空心病人”，能挣来钱，能获得一定的社会地位就非常满足。但是，青少年和他们想的完全不一样，父母要求的是功成名就，孩子想的是“我为什么活着”“怎样活着更有意义”。并且，当孩子这样想的时候，家长往往会嗤之以鼻，会批评孩子幼稚，完全否定孩子的思想。138
    《要有光》
    不要帮孩子设想什么未来，和他合作的过程中去发现有什么可能性，走走发现不行了，我们再换。你帮他设想、预判，都不好。人生哪能只有一条路。127
    《要有光》
    李工说，我们总有一种侥幸心理，有一天孩子突然开窍了。阿叔说，没有这一可能，百分之一千没有可能。你必须去一点一点克服，他有很多的点，你要帮他克服。你的孩子出门可能需要二十多个步骤，你要一点一点帮他克服。从最容易的一点点做。但是，家长的思维到这里追不动了，必须得重新训练。李工现在只到了乘法关系，还没有到平方关系，更没到函数关系。126
    《要有光》
    我们的人格特征会影响我们的技能。譬如我学不了英语，我就永远读不了博士，这是没办法的事情。你的注意力缺陷会造成你的社会功能全受阻，包括社交、上课，你老想干扰别人，这是个连环套。那我们就尽可能避开。 让我的劣势尽可能弱，让我的优势尽可能强，我认为这才是教育的本质。而不是全面发展，要分数。譬如刚才我和小俞一起弹琴，很显然，小俞的乐感比我强多了，那她也许可以发展她这方面。不是说一定要当作曲家、钢琴家，这是中国人通常的思维，一做什么就要当什么什么家，其实，还有很多相关联的职业，都可以做，如后期修音，配乐等等，一大堆东西，都是可以选择的。108
    《要有光》
    中国人太过焦虑了，一说我孩子抑郁了就不得了了。每天我们都会因为某些事焦虑，焦虑是人类情绪之一，不要把它变成一个疾病。106
    《要有光》
    在很小的时候，雅雅在家时就有不舒服的感觉；长大后，总觉得自己不快乐。她一直不明白为什么，因为自己的家庭肯定不是最差的家庭，父母也不是最差的父母，她不明白自己为什么会有那么强烈的不适感。在妈妈买回那张沙发床，摆在客厅角落，当灿烂阳光照射在主卧，而沙发这边暗淡冰冷的时候，雅雅才明白过来，她讨厌这种冰冷、扭曲的家庭氛围，讨厌这种不声不响却互相埋怨的状态。而这一切中让她最不喜欢的一点是，他们从来不去分析他们的行为对孩子的影响，以及作为一个家庭，究竟怎样才是好的，要如何交流、如何处理日常事情、如何对待彼此的感情。103
    《要有光》
    雅雅说这几乎是妈妈家庭地位的象征，她给自己塑造出这样一个受苦、忍让的形象，她要让雅雅和雅雅爸爸看到她受的委屈。 雅雅非常不喜欢这种感觉，她不明白怎么就成了她住在最大的房间里，妈妈蜷缩在角落。她觉得他们都是在表演。他们并不是在考虑雅雅的需求，而是沉浸在自己的世界里，并且按照自己的认知扮演自己的角色。101
    《要有光》
    （敏敏）我对我和我爸妈的关系也有新的理解。虽然说他们确实对我造成了很大伤害，但是我也理解到，他们先是他们自己，然后才是我爸妈。他们的婚烟一团糟，是他们自己处理不好才影响到我，那是他们的问题，不是我的问题，不应该由我来承担后果。这是我在一年以前才醒悟的。97
    《要有光》
    他们好像是在用不正确的方式教育孩子实际上，他们都是在泄私愤。83
    《要有光》
    我觉得我爸妈在教育上最大的问题在于他们并没有真正尊重我，也许这是全中国家长共同的现象。他们没有真的把孩子作为一个独立的生命来对待。他们既不认真批评我，也不认真认可我。他们没有真正尊重我的成绩和我的努力，在他们眼里，我只是个孩子，他们没有意识到应该真正平等地和我说话，思考我的想法以及去理解我所做的事情。如果将来我有孩子的话，如果我想表扬我的孩子，我会很真诚地进行评价，观察孩子的细节，譬如孩子数学学得好，我会根据实际情况去表扬，基于事实和观察去表扬。75
    《要有光》
    每当我表达焦虑担心时，阿叔总会追问，你在焦虑什么，你在担心什么，他要你具体地进行分析，而不是笼统地表达。73
    《要有光》

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