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    念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
    当观此身体，臭秽难具论。内外及中间，无一清净物。
    己身既如此，它身亦复然。深生厌恶心，慎勿生贪著。
    当观极乐国，纯是莲花生。不假父母胎，寿命原无量。
    一念念佛时，莲花即化生。若能无间断，决定生安养。
    《佛经》
    佛的弟子当中有一个小和尚刚出家不久，夜读佛经的时候，又困又累，读经的声音带着哭腔，佛一听就知道他用功用的太过头了，就把他叫过来问：“你出家之前是从事什么工作的？”
    小和尚说：“弹琴的。”
    佛问:“琴弦太松的话会怎么样？”答曰：“会断掉”。
    佛问：“琴弦不松不紧的话会怎么样？”答曰：“那样每个音的声音都会很悦耳。”
    佛说：“你们学道也是这样的。如果学习的节奏掌握的很好，学习效率就会很高；用功太过头，身体就会吃不消；身体痛苦就会影响心情，心烦意乱就会打退堂鼓，半途而废就会前功尽弃。因此学习的时候也要适
    《佛经》
    诸恶莫做，众善奉行，自净其意。
    《佛经》
    始本不二，生佛不二。故一念相应一念佛，念念相应念念佛也。
    《佛经》
    ॐ म णि प द्मे हूँ 梵语六字真言，大明咒。
    《佛经》
    有生灭心，有相续心。
    《佛经》
    虚拟藏芥子，芥子纳须弥
    《佛经》
    佛正集诸弟子讲经，有一猫蹲佛座下，屏息静听。弟子有询佛缘故，问此猫是否亦通经典？佛曰：猫有灵性，其命有九，人只得其一。故猫之灵性，殊非人类可及耳。猫命有九，系通、灵、静、正、觉、光、精、气、神。 这就是猫有九条命的真相。
    也就是说这九修是：通，灵，静， 觉 ， 光， 精，气，神……
    通天地阴阳造化，灵机敏惠识变通，静处子不动如山，觉四方灵动变化，光色声香味触法，精食日月星辰精华，气纳天地万物灵气，神自成神通。
    《佛经》
    凡夫畏果，菩萨畏因。
    《佛经》
    财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。
    《佛经》
    每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生。
    《佛经》
    功不唐捐，玉汝于成
    “功不唐捐”可以解释为世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。
    “玉汝于成”，意为如同打磨璞玉一样磨练你，使你成功，多用于艰难困苦条件下。
    《佛经》
    诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
    《佛经》
    眼之所看不如心之所见。
    《佛经》
    一念起，是天堂；一念落，便是地狱。
    《佛经》
    我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。
    ——《普贤行愿品》
    《佛经》
    一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。
    ——《圆觉经》
    《佛经》
    心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
    《佛经》
    得未曾有。心净踊跃。
    《佛经》
    安忍不动如大地,静虑深密如秘藏
    《佛经》
    阿难问佛，其病如何得治，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊：
    1、慈悲喜舍是药。
    2、谦让作小是药。
    3、赞叹大乘是药。
    4、有恶能改是药。
    5、有过能悔是药。
    6、毁骂不动是药。
    7、敬上念下是药。
    8、爱念他人是药。
    9、敬老怜贫是药。
    10、低声软语是药。
    11、具足正见是药。
    12、誓度众生是药。
    《佛经》
    佛经谈有十二种病：
    1、随恶人言是病。
    2、邪妄谄曲是病。
    3、言语伤人是病。
    4、贪爱色欲是病。
    5、杀害众生是病。
    6、不敬父母是病。
    7、作恶不悔是病。
    8、愚痴颠倒是病。
    9、侵占他人是病。
    10、好弥人过是病。
    11、无惭无愧是病。
    12、我慢贡高是病。
    《佛经》
    生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。
    《佛经》
    同心而共济，始终如一。
    《佛经》
    来似飞花散似烟，烟散花落似流年。
    《佛经》

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