凡高能够真正理解瓦格纳，他在写给姐姐耶米娜的信中说道：“加强所有的色彩能够再次获得宁静与和谐。”
与你擦肩而过的也许是穿牛仔裤的阿基米德，
披着大拍卖零售衣的叶卡捷琳娜大帝，
某个提公文包、戴眼镜的法老王。
来自还是小镇华沙的
赤脚鞋匠的寡妇；
带孙子去动物园，
来自阿尔塔米拉洞窟 的大师；
正要去美术馆欣赏一下艺术，
头发蓬乱的汪达尔人。
有些脸孔出现于两百个世纪前，
五世纪前，
半世纪前。
辛波斯卡 《给所有昨日的诗》0
披着大拍卖零售衣的叶卡捷琳娜大帝，
某个提公文包、戴眼镜的法老王。
来自还是小镇华沙的
赤脚鞋匠的寡妇；
带孙子去动物园，
来自阿尔塔米拉洞窟 的大师；
正要去美术馆欣赏一下艺术，
头发蓬乱的汪达尔人。
有些脸孔出现于两百个世纪前，
五世纪前，
半世纪前。
辛波斯卡 《给所有昨日的诗》0
刹那刹那的心态，莫不沾染上一些色彩，莫不妆扮成一些花样，从这些花样和色彩上，把心和心各别了，隔离了。只有一种空无所有的心境，是最难觌面，最难体到的，但那个空无所有的心境，却是广大会通的。你我的心不能相像，只有空无所有的心是你我无别的。前一刻的心不能像后一刻，只有空无所有的心，是万古常然的。你若遇见了这个空无所有的心，你便不啻遇见了千千万万的心，世世代代的心，这是古代真的宗教艺术文学的共同泉源。最刹那却是最永恒，最空洞却是最真切。我们若把这一种心态称之为最艺术的心态，则由这一种心态而展演出的人生，亦即是最艺术的人生。
钱穆 《湖上闲思录》0
钱穆 《湖上闲思录》0
雄辩术和其他的任何一门艺术一样，是建立在最确切的、固定的原则之上的。
它是表达思想的最佳形式。也许把它看是大脑中所有雄伟的、不朽精神的解说者会更为恰当。
如果它不能够变成这样一种方法和手段，而只是向往成为它本身的一个部分，并且为了显示炫耀而闪闪发光，那么它将会是不正确的和没有力量的。
当正确地运用雄辩术的时候，它就会拥有灵活柔韧的、永不枯竭的力量。它的力量随着我们感情的扩张而膨胀。这才是真正的雄辩术。
爱默生 《善待命运》0
它是表达思想的最佳形式。也许把它看是大脑中所有雄伟的、不朽精神的解说者会更为恰当。
如果它不能够变成这样一种方法和手段，而只是向往成为它本身的一个部分，并且为了显示炫耀而闪闪发光，那么它将会是不正确的和没有力量的。
当正确地运用雄辩术的时候，它就会拥有灵活柔韧的、永不枯竭的力量。它的力量随着我们感情的扩张而膨胀。这才是真正的雄辩术。
爱默生 《善待命运》0经过了一段时间的鬼混，江晓媛深切地认识到，这男花瓶恐怕是一个赤诚的二百五，非但拿胡闹当艺术，还丝毫不觉得自己是在胡闹。霍柏宇真心诚意地认为自己是个郁郁不得志的艺术家，时而以雕塑界的梵高、泥潭里的杜甫自居。江晓媛纯粹是觉得看他神经兮兮的自我陶醉挺解闷，兼之霍柏宇长得养眼，才肯纡尊降贵花时间与金钱泡一泡他。 
priest 《脱轨》0
priest 《脱轨》0艺术家欣赏的是不规则的美，是暗示着韵律、动作和姿态的线条的美。 松树（以其雄伟的姿态得人们的欣赏），梅树（以其浪漫的姿态得人们的欣赏），竹树（以其线条的纤细和引动人们家乡的联想，而得人们的欣赏），以及柳树（以其文雅及象征纤细的女人，而得人们的欣赏） 涨潮说：“蓺花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，……种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。”
林语堂 《人生的盛宴》1
林语堂 《人生的盛宴》1对于小说，我不要求它带来经济回报，也不需要有很多读者。在写作小说的时候，我经常会有这么一种感觉：我是在回应那些我喜欢且影响过我的作家，并通过写作融入他们的精神中，尽管他们大多已经去世，但我经常想象他们会怎么看待我和我的写作。起码在小说领域，因为起始阶段在黑蓝论坛上受到的影响，我进行的是一种“精英的文学写作”。“精英”这个词如今快沦为贬义了，所以我想解释一下：我说的“精英写作”，首先和写得好不好无关，而主要是指对待写作的态度和自我要求。比如说，“通俗的文学写作”会更多考虑外在的读者和市场，会尽量写得好看、引人入胜，或提供消遣娱乐功能，或满足某种工具目的；“精英的文学写作”侧首先建立在作者内在的、审美的文学观上，更多考虑个人表达和原创性，而不是题材和受众，更重视作品的形式而不是内容一一毕竟艺术本身就是形式而不是内容。
胡安焉 《生活在低处》0
胡安焉 《生活在低处》0艺术品有做成的那一天，所谓作品生活没有完成的一天，我们面对的世界在变化，我们在世界中的位置在变化，自我需要不断重新组织。用流行的话说，自我是不断建构出来的，不过，流行的建构主义问题多多，“建构”这个词带上了一种凭空编造的意思，我个人觉得不如用“构造”，或者干脆用个老词“建设”，我们不断重新建设自我。你拆除一些，改造一些，新建一些。人面对的是未来的生活，他并不是为了过去的真实而生活，他需要建设一个适合他未来生活的自我。这个自我建设是自我生长或自我发展的一个必要。艺术家要的不是压抑，而是升华。你可能建设起一个健康的自我，它能够胜任愉快地来面对这个世界，但是它也有可能扭曲了、压抑了，是个病态的自我，不能很好地面对它所面临的现实。这时候，我们可能就需要弗洛伊德来帮忙了。
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
陈嘉映 《感知·理知·自我认知》0
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