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    世上的欢乐幸福,总结起来只有几种,而千行的眼泪,却有千种不同的疼痛,那打不开的泪结,只有交给时间去解。
    《万水千山走遍》
    如果手里捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份踏实的心情，才是余生最好的答案。
    《万水千山走遍》
    没有一样东西是掌握在自己手中的，那么就让它们随风而去吧。
    《万水千山走遍》
    我不问别人的故事，除非她自己愿意。
    《万水千山走遍》
    若夫家庭小饮与燕闲独酌，其为乐也，全在天机逗露之中，行迹消忘之内。
    《闲情偶寄》
    无一日不落之花，则无百年不死之人可知矣。此人之似花者也。花之落也必焉，人之死也忽焉。
    《闲情偶寄》
    蟹之鲜而肥，白似玉，黄似金，已造色香味三者之至极，无一物可以上之。然则入予腹者有几何哉？
    《闲情偶寄》
    孽由己作，则可知非痛改，视作前车；祸自天来，则可止怨释尤，以弭后患；至于忆苦追烦，引出无穷乐境，则又警心惕目之余事矣。
    《闲情偶寄》
    字分南北。文贵洁净。南北相间。桑弧蓬矢之志（意思是志在四方），空谷足音。尤物足以移人。
    《闲情偶寄》
    乃既生以口腹，又复多其嗜欲，使如溪壑之不可厌；多其嗜欲，又复洞其底里，使如江海之不可填。以致人之一生，竭五官百骸之力，供一物之所耗而不足哉！
    《闲情偶寄》
    欲丰其得，先固其根
    《闲情偶寄》
    花可熟观，鸟可倾听。
    《闲情偶寄》
    物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗
    《闲情偶寄》
    鱼藏水底，各自为天，自谓与世无求，可保戈矛之不及。
    《闲情偶寄》
    或将古书旧戏，用长房妙手，缩而成之。但能沙汰得宜，一可当百，则寸金丈铁，贵贱攸分，识者重其简贵，未必不弃长取短，另开一种风气，亦未可知也。
    《闲情偶寄》
    论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。
    《闲情偶寄》
    吾谓技无大小，贵在能精；才乏纤洪，利于善用。能精善用，虽寸长尺短，亦可成名。否则才夸八丰，胸号五车，为文仅称点鬼之谈。
    《闲情偶寄》
    饮伴无多寡，贵在善谈。
    《闲情偶寄》
    午睡之乐,倍于黄昏。三时皆所不宜而独宜于长夏,非私之也。长夏之一日,可抵残冬之二日,长夏之一夜,不敌残冬之半夜。使止息于夜而不息于昼,是以一分之逸,敌四分之劳,精力几何,其能堪此?况暑气铄金,当之未有不倦者。倦极而眠,犹饥之得食,渴之得饮,养生之计,未有善于此者。
    必先处于有事,事未毕而忽倦,睡乡之民,自来招我。
    予最爱旧诗中有“手卷抛书午梦长”一句。手书而眠,意不在睡,抛书而寝,则又意不在书。所谓莫知其然而然也。
    《闲情偶寄》
    一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设。
    《闲情偶寄》
    东坡云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”不知能医俗者，亦能医瘦，但有已成竹未成竹之分耳。
    《闲情偶寄》
    知我，罪我，怜我，杀我，悉听世人，不复能顾其后矣。
    《闲情偶寄》
    妇人之衣,不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅,不贵与家相称而贵与貌相宜。绮罗文绣之服,被垢蒙尘,反不若布服之鲜美,所谓贵洁不贵精也。
    《闲情偶寄》
    物唯求新，新者也，天下事物之美称也。
    《闲情偶寄》
    胜我者，我师之，仍不失为起予之高足；类我者，我友之，亦不愧为攻玉之他山。
    《闲情偶寄》

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