同情是一种不稳定的感情。它需要被转化为行动，否则就会枯竭。问题是如何对待已被激起的感情，对待已知悉的事情。如果你觉得“我们”束手无策 ——但“我们”是谁？一一而“他们”也束手无策 —— “他们”又是谁？一一那幺你就会开始感到沉闷、犬儒和冷漠。
生与死，冷眼一瞥。行者，且赶路。
叶芝 《叶芝诗选》0
叶芝 《叶芝诗选》0冷漠乃人类本性，不加掩饰才是正直的人。假如这时候，列位期望主人超越冷漠，那就不能不说将人类估价得过高。人世上连正直的人都晨星寥寥，如果再过高要求，那除非泷泽马琴小说里的人物志均和小文登走出书本，《八犬传》里的狗男狗女搬到眼前的东邻西舍来居住；否则，便是渺茫与荒诞的期冀。
夏目漱石 《我是猫》1
夏目漱石 《我是猫》1
和自己单独相处的时候，是最真实的时候。
把那些不可告人的秘密晾晒吧，
那些不能启齿的，那些厌恶至极的，那些欢喜得要命的…
它们带着霉菌和毒素，它们带着侵略和邪恶。
可它们是我的，只能和另一个自己分享。
在此刻，可以冷漠，可以忘却，可以厌恶，也可以，极尽欢喜。
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0
把那些不可告人的秘密晾晒吧，
那些不能启齿的，那些厌恶至极的，那些欢喜得要命的…
它们带着霉菌和毒素，它们带着侵略和邪恶。
可它们是我的，只能和另一个自己分享。
在此刻，可以冷漠，可以忘却，可以厌恶，也可以，极尽欢喜。
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0人怕什么?激情后的陌生，暧昧后的冷漠温柔后的冷淡，牵手过后分手最怕什么？信任后的利用，认真后的痛苦挽留后的回忆，没朋友只有家人背叛之后，想用钱打发走问她要多少？人没了，我还要钱干嘛？你说，我要钱干嘛！十年，一直爱他岁月如初可想而知切肤之痛，至亲至伤....
刘惠宁 《相爱十年》0
刘惠宁 《相爱十年》0
其实现在可以对你讲了，前几天看到你第一封来信时，我总以为细姑娘多半没救了。她这个人历来为所欲为，叫人为她操碎了心。这番生病不妨说是咎由自取。说来虽然可怜，可是现在她即使死了，也无可奈何。不过她如果真的死了，那么谁去收她的尸呢？又从哪儿出殡呢？你姐夫恐怕不愿干这种事。要是从你那里出殡，就更加不合情理。想象细姑娘这个人不知要把我们连累到何等地步。
谷崎润一郎 《细雪》0
谷崎润一郎 《细雪》0我倾向于往坏处想而不是往好处想——这是冷漠无情的人所固有的不幸的特点
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1
陀思妥耶夫斯基 《被侮辱与被损害的人》1春暖花开的时候，生产了一个女儿的勒尔金措又下地劳动了。她和恩波这对曾经显得像陌生人一样的夫妻，现在又恩爱如初——比起新婚时节，这对夫妻的恩爱中还加进了一种深深的怜惜。在机村，人与人之间的冷漠与猜忌构成了生活的主调。所以，这对夫妻这种显得过分的恩爱使他们成为了异类。但他们已经下定决心要不管不顾地过好自己的日子了。有传言说，是前喇嘛，他们的江村贡布舅舅，运用法力，在他们身上下了一个凡人看不见的罩子，把他们和这个时代隔离开，从此，他们就生活在自己的世界里了。有嗅觉灵敏的人，感到了这种说法的恶毒。生活在罩子里就幸福，否则就不幸福，这就是对社会主义的恶毒攻击。但是，传言的特性就是，人人都听到过这种说法，人人都转述过这种说法，但谁都不知道那个始作俑者是谁。传言依然被人们津津乐道地传布着。从一个人到另一个人的嘴上，从一个人到另一个人的心里。这就是机村的现实，所有被贴上封建迷信的东西，都从形式上被消除了。寺庙，还有家庭的佛堂关闭了，上香，祈祷，经文的诵读，被严令禁止。宗教性的装饰被铲除。老歌填上欢乐的新词，人们不会歌唱，也就停止了歌唱。但在底下，在人们意识深处，起作用的还是那些蒙味时代流传下来的东西。文明本是无往不胜的。但在
阿来 《随风飘散》0
阿来 《随风飘散》0
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