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再也没有欠缺摄影的战争了,这句话等于是把摄影机与枪枝之间、「摄猎」(shooting)对象与「射杀」(shooting)人类之间那种按捺不住的关联性微妙地又向前推进了一步。
书籍名句
苏珊·桑塔格经典语录
关于他人的痛苦经典语录
战争
——出处:
苏珊·桑塔格
《
关于他人的痛苦
》
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故兵闻拙速,未睹巧之久也。
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善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
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战争中最先死的,就是那些后悔的、瞻前顾后的人,武士所背负的重量…用一把剑就足以承载!
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仗总有打完的一天,以后年头不知变成什么样子,人心人情万古千秋不变。皇天不负苦心人,好心自有好报。 宁欺官,不欺贤,宁欺贤,不欺天。 墙倒众人推,我不推;枪打出头鸟,我不打。
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我和战争一样永恒。
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打仗不仅仅是军队的事情,也不仅仅是两个国家的事情,一旦动起手了,牵扯的可就多了,不是那么简单的。
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造炮以后,康熙又硬塞给南怀仁一个工部侍郎(仅次于工部尚书的职位)的官衔。据记载,康熙朝大小炮共造了905门,其中超过一半都是南怀仁造的。鸦片战争后,入华的欧洲人发现南怀仁造的大炮做工精致,图案雕刻有文物价值。八国联军侵华时,欧洲国家专门找到已经废弃的南怀仁大炮,把他们运回欧洲当文物。现在在罗马、柏林、伦敦、维也纳和布达佩斯等地博物馆都有专门收藏南怀仁造的大炮,他的名字就刻在炮身上。
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《康熙的红票》
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人们往往因屡干蠢事而荒废大部分青春。那时显而易见我的心上人会完全抛弃我,而且会很快抛弃我。但我还不懂人世间分隔成两种人,一种是富人,一种是穷人。我像许许多多人一样,花费了二十年并且经历了战争才学会安分守己地待在我自己的类别里,才学会先问问代价再接触人与事,尤其是需要依恋不舍的人和锲而不舍的事。
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掌握事物的本质是困难的,看透战争更不容易,人们久久对战争抱着幻想。受火威胁太盛的猫最终是要跳进水里去的。
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现代世界的冀盼和道德感中,有这么一个核心的信念:战争是变,虽然难以抑止;和平是常,虽然难以达致。这当然跟有史以来人们对战争的看法刚好相反:战争总是常态,和平才是例外。
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苏珊·桑塔格
(美国)
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不,「总体」馨学就如同「总体」战争一样不可取。爱滋病导致的危机也非「总体」危机·我们眼下并没有遭受侵犯·身体不是战场。爱滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品,也不是敌人。我们—一医学和社会一并没有被授予什么
……疾病隐喻被用来指责社会的压抑,而不是社会的失衡。它们时不时地出现在浪漫派把心与脑、冲动与理性、自然与人工、乡村与城市对立起来的奇谈阔论中。 癌症隐喻将离弃城市这一主题扩展了。当城市事实上
现代作家的道德任务不是成为一个创造者,而是成为一个破坏者——破坏浅薄的内在性,破坏普遍人性、半瓶子醋的创造性以及空洞的言词所具有的安慰人的意图。
把战争转化为对大众进行意识形态动员的时机,这的确使得战争观念变成了一个有用的隐喻,可用于一切形式的、其目标是打败“敌人”的那些改善运动。(中略)战争被定义为一种紧急状态,牺牲再大,也不过分。不过,对疾
直到十九世纪后半叶,把任何人灾难性流行病解释成道德松懈或政治衰败的症候,与把可怕的疾病同外国(或那些受人鄙视、战战兢兢的少数民族)联系起来的做法一样,都屡见不鲜。欲加之罪何患无辞,可提供的证据却毫无干