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必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。
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要善于这样说话：使孩子们从你们的话里感到你们的意志，感到你们的修养，感到你们的个性。
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性教育首先就是社会人格的文化教育。
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教师应当善于组织，善于行动，善于运用诙诣，要既快乐适时，又要生气得当。教师应当能让自己的每一举动，都能对自己起教育的作用，并且永远应当知道当时自己所希望的是什么，所不希望的是什么。如果一个教师不了解这一点，那他还能教育谁呢？
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任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
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你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。
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用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
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教育过程的辩证性要求教师必须对整个的方法体系有充分的注意。方法体系本身永远不应当是死的东西，不应当是凝固的东西，它应当永远变化着，永远发展着，尤其是因为儿童在成长着，进入社会和个人发展的新阶段，而且我们的国家也在成长着、变化着。
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教育学，特别是教育理论，首先是在实践上适应一定目的的科学。如果我们不向自己提出一定的政治目的，那我们就不能够单纯地去教育人，也就没有权利进行教育工作。没有明确的、广泛的和人所共知的目的的教育工作，会变成脱离政治的教育工作。
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统一的教师集体的目的是：使自己本身的成就辉煌灿烂起来，同时，使整个集体的成就也辉煌灿烂起来。
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劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
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以溺爱对待儿童，只会造成儿童的不诚实、虚伪和自私自利。
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我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。
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信任——这是头等重要的法律。
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纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
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性教育也正应该是爱的教育，即由生活、志趣和希望的—致所组成的那种重大的深刻的感情教育。
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我们做父母的，对孩子尽可能避免处罚和过分的鼓励。
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即使是最好的儿童，如果生活在组织得不好的集体里，也会很快地变成一群小野兽。
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凡是不善于摹仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师，都不会成为良好的教师。
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教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
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学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
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在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
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