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    • 句子抄所收录"书籍名句"中的金句：金句谷致力于收录经典书籍中的名句，让你欣赏经典中的经典。
    把马克思纯粹当一个哲学家来看，他有严重的缺点。他过于尚实际，过分全神贯注在他那个时代的问题上。他的眼界局限于我们的这个星球，在这个星球范围之内，又局限于人类。自从哥白尼以来已经很显然，人类并没有从前人类自许的那种宇宙重要地位。凡是没彻底领会这个事实的人，谁也无资格把自己的哲学称作科学的哲学。
    《西方哲学史》
    教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学所在我们这个时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。
    《西方哲学史》
    Philosophy, as I shall understand the word, is something intermediate between theology and science.
    哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。
    《西方哲学史》
    To teach how to live without certainty, and yet without being paralyzed by hesitation, is perhaps the chief thing that philosophy, in our age, can still do for those who study it.
    教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。
    《西方哲学史》
    笛卡尔是第一个禀有高超哲学能力、在见解方面受新物理学和新天文学深刻影响的人。固然，他也保留了经院哲学中许多东西，但是他并不接受前人奠定的基础，却另起炉灶，努力缔造一个完整的哲学体系。这是从亚里士多德以来未曾有的事，是科学的进展带来的新自信心的标志。他的著作泛发着一股从柏拉图到当时的任何哲学名家的作品中全找不到的清新气息。从柏拉图到笛卡尔之间，所有的哲学家都是教师，沾着这行职业素有的职业优越感。笛卡尔不以教师的身分写哲学，而以发现者和探究者的姿态执笔，渴望把自己的所得传达给人。他的文章笔调平易不迂腐，不是供学生们念的，而是给一般生活中明白事理的人看的。并且，这还是一种异常出色的文笔。
    《西方哲学史》
    科学可以给知识确定一个界限，但是不能给想象确定一个界限。
    《西方哲学史》
    数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
    《西方哲学史》
    至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。
    《西方哲学史》
    要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学。
    《西方哲学史》
    The search for something permanent is one of the deepest of the instincts leading men to philosophy.
    追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。
    《西方哲学史》
    世界是分为心和物吗？如果是这样，那么心是什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是他具有独立的能力呢？宇宙有没有任何的统一性或者目的呢？它是不是朝着某一个目标演进的呢？究竟有没有自然律呢？还是我们信仰自然律仅仅是出于我们爱好秩序的天性呢？人是不是天文学家所看到的那种样子？，是由不纯粹的碳和水化合成的一块微小的东西，无能地在一个渺小而又不重要的行星上爬行着呢？还是他是哈姆雷特所看到的那种样子呢？也许他同时是两者吗？有没有一种生活方式是高贵的，而另一种是卑贱的呢？还是一切的生活方式全属虚幻无谓呢？假如有一种生活方式是高贵的，它所包含的内容是什么？我们又如何能够实现它呢？善，为了能够值得受人尊重，就必须是永恒的吗？
    《西方哲学史》
    “哲学乃是某种介乎于神学与科学之间的东西，一切确切的知识都属于科学，一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学，但是介乎于神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。”
    《西方哲学史》
    了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。
    《西方哲学史》
    世界上真的存在智慧这种东西吗 还是看起来只是极其精炼的愚蠢?
    《西方哲学史》
    人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。Men are born ignorant, not stupid; they are made stupid by education. - Bertrand Russell
    《西方哲学史》
    Diversity is essential to happiness.
    参差多态乃是幸福之本源。
    《西方哲学史》
    一个蠢人复述一个聪明人所说呃话时总是不精确的，因为他会无意中把他听到的话翻译成他所能理解的语言
    《西方哲学史》
    德国诗人荷尔德林说，往往是那些善良的愿望把人带向了人间地狱。是的，人类的终极发展规律不可能被尘世中有限的人类全然知晓，我们不能宣称自己掌握了某种绝对真理而不择手段地要求人们为了这种貌似崇高而且善良的目的去行动。
    《法律的悖论》
    如果刑法只强调惩罚犯罪，那么“刑法”迟早会沦为办案人员的“想法”。
    《法律的悖论》
    24岁的杭州女孩郑某华，拿着研究生录取通知书向病床前的爷爷报喜，没想到照片流出后，她因染粉色头发而遭遇大规模网暴。人造谣“老少恋”，咒骂爷爷的健康状况；有营销号照搬图片，编酱“专升本”的故事卖课坑钱；有人“发色鉴人”，抛出“一个研究矩头发染得跟酒吧陪酒的一样”的荒谬言论…网暴事件后，郑某华患上了抑郁症。
    《法律的悖论》
    但是，人生不可能没有意义，当你认为没有“意义”时，一定有一个与之相对应的“意义”。
    《法律的悖论》
    我们活在不断流逝的瞬间之中，但每一个瞬间又都是永恒的一个刹那。就在你刚刚阅读那本书的几分钟内，我们思考了一些作为人类才会思考的问题，短暂的瞬间已逝去，但它却汇入了时间的长河，成为永恒的一部分，我们的短暂也仍然可以触摸到永恒的脉搏。
    《法律的悖论》
    法律问题非常复杂，任何一种立场都具有相对的合理性，不宜陷入独断论2的恶性循环。作为一种智识上的鸦片，独断论往往需要更多的独断来证明自己的正确。现实问题并不是非黑即白，非此即彼，折中立场有一定合理性，在将来修改刑法时可以予以考虑。 一种用片面的、孤立的、绝对的观点分析和解决问题的形而上学观点。
    《法律的悖论》
    其次，大部分自由主义都接受法律对人身自损行为的限制，得到他人同意的杀人、重伤，在绝大多数国家都是被法律禁止的。
    《法律的悖论》
    人类社会存在很多剥削，但并非所有的剥削都应该以犯罪论处，中老年男性利用自已的年龄优势和年轻女孩谈恋爱，好像也有剥削的成分。
    《法律的悖论》

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