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    吾等要务，非着眼缥缈之远方，而应着手实在之近处
    《人性的优点》
    人类天性中最悲哀的一点就在于，我们漠视眼前的生活。我们都幻想天边有一处魅力无穷的玫瑰花园，却无法欣赏今天盛开于窗外的玫瑰花。
    《人性的优点》
    你在这个世界上是个新东西，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，所有的艺术都带着一些自传体。你只能唱你自己的歌，画你自己的画，做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好坏，你都得自己创造一个自己的小花园；不论好坏，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器。
    《人性的优点》
    对于我们大家来说，生活中最重要的事情不是遥望将来，而是动手理清自己手边实实在在的事。
    《人性的优点》
    一个人没有目标，只会将世上的价值观生吞活剥，被其束缚。他们用世俗的标准去衡量一切事情，并且拼命地维护自己的这个标准。
    《人性的优点》
    我认为人生最可怜的一件事就是，我们所有的人都拖延着不去积极投入生活。我们向往着天边有一座奇妙的玫瑰园，却从不注意欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
    《人性的优点》
    无论压力有多大每个人都能坚持到夜晚的到来；无论有多艰难，每个人都能完成一天的工作。每个人都能开心、闲适的生活，满怀爱心，简简单单，直到太让落下。这就是人生的真谛。
    《人性的优点》
    一旦做出决定，当天就要付诸行动，同时要完全不理会责任问题，也不必关心后果。
    《人性的优点》
    生活就像一个沙漏，在沙漏的上半部有成千上万颗沙粒，他们都缓慢有序地从中间那个窄窄的颈口通过。我们都无法让再多一粒沙粒同时通过那个颈口，却又弄不破沙漏，你我和其他人一样，就像这沙漏。每天一起床我们就觉得有成百上千的任务需要在这一天完成。如果我们不是一件一件的去做，让它们如同沙粒沙粒通过颈口一样缓慢的均衡的度过这一天，我们必将破坏自己的身心健康。所以一次只通过一颗沙粒，一次只做好一件事。
    《人性的优点》
    人的内心是怎样想的，他就会成为怎样一个人
    《人性的优点》
    关上过去和未来的大门，生活在完全独立的今天。
    《人性的优点》
    1.问问自己，可能发生的最糟糕的结果是什么。
    2.如果别无选择，那你就接受它。
    3.然后冷静面对，设法改善最坏的结果
    《人性的优点》
    别去展望那些遥不可及的前景,我们当务之急就是应付眼前的事物
    《人性的优点》
    无论明日，有多落魄，至少今天，没有蹉跎。
    《人性的优点》
    数学对哲学的影响一直都是既深刻而又不幸的。
    《西方哲学史》
    “万物所由之而生的东西,万物消灭后复归于它，这是命运规定了的,因为万物按照时间的秩序为它们彼此间的不正义而互相偿补。”
    《西方哲学史》
    灵魂就象眼睛一样:当它注魂着被真理和存在所照耀的东西时,便能看见它们,了解它们,并且闪灼着理智的光芒;但是当它转过去看那变灭无常的朦胧时,这时候它就只能有意见并且还闪烁不定,先有这样一个意见,然后又有那样一个意见,仿佛是没有理智的样子。
    《西方哲学史》
    哲学在其全部历史中一直是由两个不调和地混杂在一起的部分构成的：一方面是关于世界本性的理论，另一方面是关于最佳生活方式的伦理学说或政治学说。
    《西方哲学史》
    到此为止，我们所考察的各派哲学向来都得到了传统上的、文学上的、或政治上的启发。但是，哲学见解另外还有两个根源，即科学和机器生产。第二个根源在学理上的影响是从马克思开始的，从那时起逐渐重要起来。第一个根源从十七世纪以来一向很重要，但是在十九世纪当中有了种种新的形式。
    达尔文之于十九世纪，犹如伽利略和牛顿之于十七世纪。
    《西方哲学史》
    洛克先已使一般人习惯了这个想法：次性质——颜色、声音、气味等等——是主观的，并不属于对象本身。康德如同贝克莱和休谟，更前进一步，把主性质说成也是主观的，固然他和他们的方式不尽相同。康德在大多时候并不怀疑我们的感觉具有原因，他把这原因称作“物自体”或称“noumena”（本体）。
    《西方哲学史》
    笛卡尔身上有着一种动摇不决的两面性：一面是他从当时代的科学学来的东西，另一面是拉夫赖士学校传授给他的经院哲学。这种两面性让他陷入自相矛盾，但是也使他富于丰硕的思想，非任何完全逻辑的哲学家所能及。自圆其说也许会让他仅仅成为一派新经院哲学的创始者，然而自相矛盾，倒把他造就成两个重要而背驰的哲学流派的源泉。
    《西方哲学史》
    爱尔维修信奉洛克的“心是tabularasa（白板）”的学说，他认为个人之间的差异完全是由于教育的差异：按每个人来说，他的才能和他的道德都是他所受的教导的结果。爱尔维修主张，天才常常出于偶然：假使当年莎士比亚没有被发觉偷猎，他就会成为一个毛织品商人了。爱尔维修对立法的兴趣来自这个学说：青年期的主要教导者是政体及由此而生的风俗习惯。人生来是无知的，却不是愚钝的；教育把人弄得愚钝了。
    《西方哲学史》
    灵魂所不能喝的泉水就是列特，它会使人遗忘一切的；另一股泉水是聂摩沁，它会使人忘记一切。
    《西方哲学史》
    要想全心全意追求真理，就不能掺杂任何道德因素。
    《西方哲学史》
    文明人之所以与野蛮人不同，主要的是在于审慎，或者用一个更广义的名词，即深谋远虑
    《西方哲学史》

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