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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    作为传记作家和散文家，我总觉得我的责任就是探究书籍人物在各自的时代产生和缺乏影响的缘由。沉思的时候，我不由自主地问自己：我的书究竟凭借什么特点才获得意想不到的成功？我得出的原因是我个人的不良习惯，也就是说我是个不够时心、容易冲动的读者。任何冗长矫饰、渲染晦涩、模棱两可的成分，无论是小说、传记，抑或学术探讨，只要影响阅读我都会反感急躁。唯有一页页始终处于高潮、吸引读者并促使他一气呵成的书，才会使我心满意足。然而我手里的书十分之九恰好都是因天花乱坠的描述、无休无止的对话、无关紧要的人物等问题展开得过多，缺少吸引力和活力，我还反感于某些名著中牵强附会的章节。我经常在出版商面前阐释我那项大胆的主张，即从荷马巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基的作品一直到《魔山》，缩减其中的烦琐多余成分，出版一系列名著的缩写本，以使经典作品中跨时代的价值重获新生，来回馈我们的时代。
    《昨日的世界》
    不过，旅行，哪怕是旅行到另外一个星座下面，到了另外一个世界，也不意味着逃离了欧洲以及对欧洲的优心。这似乎是大自然对人类最为恶意的报复：当人类通过技术创造所具备的神秘力量将自然置于自己的手中时，这些技术也同时搅扰人的灵魂。技术给我们带来的最糟糕的诅咒，莫过于它阻止我们逃离现实，哪怕一刹那也不行。我们的祖先可以在灾难性时代逃避到孤独和偏僻之处，可是我们却注定必须在同一个小时、同秒内了解和感受到世界上某个地方发生的最糟糕的事情。不管我离开欧洲有多远，它的命运与我同在。
    《昨日的世界》
    它把那种追求精神世界的激情注入我的血液当中，这是我永远也不想再失去的。此后我读过的书、学到的东西，都是在那些年打下的坚实地基之上的。个人肌肉训练上错过的机会，还可以在后来的岁月中补上，而精神上的提升，内在灵魂上的捕捉力量，只能在那些决定性的年月里成形。一个早早地学会让自己的灵魂充分扩展的人，以后オ能将整个世界收入自己的灵魂当中。
    《昨日的世界》
    我为每一个没有在年轻时经历过欧洲最后几年信任的人感到遗憾。我们周围的空气不是死的，也并非一无所有，空气自身中带着当时的节拍和韵律。它把这种腾飞无意识地挤入我们的血液，把它引导到我们的内心和大脑当中。在这些年，我们当中的每一个人都从这个时代的整体腾飞中吸收了力量，从集体的信心中，个人的信心得到了提升。我们这不知感恩的人类！当时也许并不知道这托举我们的波浪有多么强大、多么可靠。只有自己经历过那个普遍信任时代的人オ明白，从那以后信任的程度就只有倒退，信任的量被蒸发。
    《昨日的世界》
    市政厅前，弗朗哥的旗帜高高地飘扬着：广场上站着一群农民打扮的年轻人。他们排着队，大部分由牧师带领着，很明显都是从邻近的村子集结到这里的。起初我还不明白他们集合的目的，是为应急而临时招来的工人，或是失业者聚在这里等着领取 救济？一刻钟后，我看到这些年轻人从市政厅里走出来时，完全变了副模样。他们身着崭新的军装，佩戴着枪和刺刀，在军官的监督下登上崭新的汽车。车子呼啸着穿过街道，驶向城外。我不寒而栗。我在哪里见过类似的情景？先是在意大利，接着是德国。现在在西班牙，又突然出现了簇新的军装、锃亮的汽车和枪支。我很纳闷：谁提供的装备、购买的军装，谁将贫困的农村青年组织起来，指使他们反对政府、反对选举出来的议会和他们合法的代表？我知道，国库和军火库都掌握在合法的政府手中。那么毫无疑问，这些汽车和武器一定是从国外运进来的，并且穿越了葡萄牙的边境。但是谁提供并支付了一切呢？这是股渴望政权的新势力。他们到处活动，喜欢暴力而且迫切需要暴力。他们认为，我们珍视并为之奋斗的一切信仰：和平、人道、和解，不过是过去那些虚弱无力的东西罢了。这是个隐秘的组织。他们在办公室和商业机构的掩护下，将青年人身上幼稚的理想主义，凶险狡猾地转移到为自己谋求权势和利益的目的中去。他们崇尚暴力企图谋求新式的、更微妙的手段，将不幸的欧洲拖入古老的战争泥沼中。直观的印象总是比千百篇报纸文章和小册子更能震撼心灵。此时此刻，当我观察到无辜的年轻人是怎样被神秘的幕后势力武装起来，以对付他们国家中一样无辜的年轻人时，我第一次预感到了我们的命运和欧洲的未来。
    《昨日的世界》
    人们将会明白，我继续坚持戏剧创作其实是一件不愉快的事。而且在我刚把一部新的剧作交给一家剧院之后，我就会情不自禁地开始忧心忡忡。你想呀，德意志最有名的两位演员——马特考夫斯基和凯恩茨——在他们把我写的台词当作生前最后的节目排练完后就相继去世——这使我开始迷信起来——我不羞于承认这一点。一直到若干年后，我才重新振作精神写剧本。当城堡剧院的新经理阿尔弗雷德.贝格尔男爵——他是一位杰出的戏剧行家和演讲大师——很快采纳了我的剧本时，我几乎是怀着一种不安的心情看着那份经过挑选的演员名单，然后好像松口气似的说道：“谢天谢地，名单里没有一个著名演员！”……我事先只想到了那些演员们，却没想到剧院经理阿尔弗雷德.贝格尔男爵本人……十四天后，在第一次排练开始以前，他就死了。……1935年的夏天，当时我在苏黎世，我完全没想到我会突然接到亚历山大.莫伊西从米兰打来的电报……我一直盼望着能听到莫伊西用悦耳的嗓音道白我译的台词。可是真像鬼魂作怪一样，在经过了四分之一世纪以后，那可怕的怪事又重演了。当我有一天清晨打开报纸时，我读到这样一条消息：莫伊西患着严重的流行性感冒从瑞士来到维也纳……两天以后，我站在他的灵柩前，而不是在排练时见到他——一切都像当年的凯恩茨一样。
    《昨日的世界》
    不过就结果来看，维也纳的朋友们似乎比我还明智。他们只是在事情真正出现时才会痛苦，可我的心灵早就备受煎熬了，并且事发之时还要再痛一次。不管怎样，我再也不能理解他们，也无法让他们重新理解我了。因此回国后的第二天我就不再提醒人们了。我何必干扰那些不想被打搅的人们的生活呢？
    《昨日的世界》
    渐渐地，我周围的土地和我周围的世界都开始恢复秩序，这样，我也不能再迟疑了。我在其中自欺欺人的那个时代已经过去了，我着手的一切也都只是暂时的。今天，我已经到达了人生的中途，已经过了光许诺不兑现的年纪。现在必须做的是，要么实现承诺，考验自己，要么就彻底放弃。
    《昨日的世界》
    情况恰恰相反，事实证明，人们要求延续生活的意志比货币的不稳定性更加强大。在经济混乱的情况下，人们日常的生活几乎是不受干扰地照常进行。就个人而言，变化确实很大，富人变穷了，因为他们存在银行里的钱和他们的国债都流失了，而投机分子却富了。但是，生活的飞轮始终在以自己的节奏旋转，它从不关心个人的命运，也从不停顿。面包师烤他的面包，鞋匠做他的皮靴，作家写他的书，农民耕他的田地，列车正常运行，每天早晨老时间，报纸都准时送到门口……正是因为遭遇这样的意外，最最稳定的货币每天都在贬值，人们才更加珍惜生活中实实在在的价值——工作、爱情、友谊、艺术和自然。
    《昨日的世界》
    在这三天，我在维也纳，因此我是那场决战的见证人，匙是奥地利独立的自我毁灭。不过，因为我在此想说实话，所以我不得不老老实实地先承认一个看上去自相矛盾的事实，即我本人根本没有目睹这场革命。假如想尽可能的诚实而形象地揭示出时代的真相，就必须有勇气拆穿那些浪漫的想象。在我看来，最体现现代革命技巧和本质的，莫过于其虽然发生在现代化大都市，却只涉及少数几个地方，因而大多数城市居民都看不见战斗的场景。这事情真是太奇怪了：在一九三四年二月这些具有历史意义的日子里，我本人在维也纳，却丝毫没有看到这些发生在维也纳的重大事件，而且，在这些事件正在发生的时候，我对之还根本都一无所知。大炮在开火，房屋被占领，几百具尸体被运走，一一我却一具尸体也没看见。每一位在组约、伦敦、巴黎读报的人都比我们这些看上去好像是见证人的人更加了解事件的真正经过。后来，我一次又一次地证实了这个惊人的现象：在我们这个时代，距离重要事件发生地十条马路的人所知道的情况远远不及几千里之外的人了解得多。几个月之后的一个中午，多尔富斯在维也纳遭暗杀，我晚上五点半就在伦敦街头看见了这条消息，我马上给维也纳挂电话，令我吃惊的是，电话很快通了，而让我更加吃惊的是，在维也纳离外交部五条街之远的人所知道的消息远不如在伦敦街角的人知道得多。我在维也纳经历的事情只能从反面说明一个问题：今天，如果一个人不是碰巧身处一个关键位置，他是多么难以见到那些改变了他本人的生活和整个世界的事件的真实面貌。
    《昨日的世界》
    我的朋友们对我如此迅速、如此突然回到维也纳很是奇怪。但是当我说出我的忧虑时，他们是如何嘲笑我的呵；他们讥讽我，说我还是那位老“耶利米”。说我是不是不知道，奥地利人现在是百分之百地支持舒施尼克？他们不厌其烦地称赞“祖国阵线”规模巨大的游行，而我在萨尔茨堡就已看到过，绝大多数参加游行的人都把规定的统一徽章别在罩衫的衣领上，以便不给自己的地位造成危险，与此同时，他们又都为谨慎起见早已在慕尼黑的纳粹党那里登了记——我学过的历史和自己写过的历史太多了，我不会不知道大批群众总是突然倒向势力大的一边的。我知道，他们今天高呼“舒施尼克万岁”，明天他们会用同样的声音高喊“希特勒万岁”。然而，在维也纳所有我与之交谈的人都表现出了真正的无忧无虑。他们互相邀请聚会，穿着燕尾服，吸着香烟（根本不知道，他们不久就要穿上集中营囚犯的衣服），他们奔忙于购买圣诞节礼品，布置自己漂亮的家（没有人预料：几个月后那些东西都会被洗劫一空）。古老的维也纳永远是悠然自得，我以前非常喜欢它的逍遥自在，真的，我整个一生都梦想那种无忧无虑，维也纳的民族诗人安岑格鲁贝尔曾把那种无忧无虑概括成这样简洁的格言：“你不会出什么事的。”——那种无忧无虑现在第一次使我感到痛心。但最终说来，他们——所有那些在维也纳的朋友——也许要比我聪明，因为他们在事情真的发生的时候才感到痛苦，而我呢，我事先在想象中就感到痛苦，当灾难降临时，我又第二次痛苦。我再也理解不了他们，我也无法使他们理解我。从第二天起，我就再也不警告任何人了，干吗要让那些不想让别人打扰的人惊恐不安呢？
    《昨日的世界》
    不过，我不得不过了好几年以后才懂得，一旦折磨、迫害和孤立不能摧毁一个人的时候，迫害就会不断升级。就像生活中一切重大的事情一样。一个人获得这类认识，从来不是通过别人的经验，而是始终只能从自己的命运中得来。
    《昨日的世界》
    我记得，第一次世界大战刚结束时，我们曾在自己的那幢房子里冒着寒冷和从屋顶漏进来的雨水搏斗，这前后对比才使我感到战后那几年国泰民安的岁月在我一生中所起的作用——那就是恢复了我对这个世界、对人类的信任。
    《昨日的世界》
    因为在那些敌视一切艺术和收藏的时代，我们这些被追逐、被驱赶的人还必须新学会一种艺术——舍得放弃的艺术：向我们曾经视为骄傲和热爱过的一切告别。
    《昨日的世界》
    在每一个艺术家的心中都隐藏着一种莫名其妙的矛盾：当生活十分坎坷的时候，他渴望安宁；可是当生活十分安宁的时候，他又渴望紧张。我在五十岁生日那一天，内心深处只有一个居心不良的愿望：但愿会发生一些能把我再次从那种充满安全感的舒适环境中拽出来的事情，但愿会发生一些迫使我不像以往似的继续生活下去而必须重新开始的事情。
    《昨日的世界》
    这始终是不可抗拒的历史法则：当决定时代命运的那些巨大运动开始之处，历史往往让同时代的人无法认识清楚那些运动。
    《昨日的世界》
    可是若干年后希特勒又出现了，是当时对现状不满的怒涛把他匆匆推举出来的。通货膨胀、失业、各种政治危机，还有外国的愚蠢举动，使德意志民族人心浮动；当时德国各阶层都迫切要求建立秩序，对他们来说，秩序从来就比自由和权利更重要。歌德就曾说过，一片混乱比不公正更令他厌恶。所以，当时谁要是许诺建立秩序，一下子就会有数以千万计的追随者跟着他走。
    《昨日的世界》
    那出闹剧为什么当时会使我如此愤慨，恐怕我需要从历史上加以说明，因为欧洲和世界上的人近几十年来几乎已经忘记了个人的权利和公民的自由曾是多么神圣。
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    他们对一切有效的规章制度都造反，只是为了造反而造反，甚至违背自然法则，造男女永远有别的反。姑娘们把头发剪得短短的风行一时的“小男孩发型”，让人简直无法把她们和小男孩辨別；小伙子始终把胡子剃得精光、为的是能显出一点女孩子的妩媚。男子之间的同性恋和女子之间的同性恋不是出于内在的欲望、而是作为一种对自古以来合法的、正常的恋爱形式的反叛而盛行。他们竭力把自己生活中的每一种表现形式染上激进和革命的色彩。艺术当然也是如此。新的绘画宣告伦勃、荷尔拜因和委拉斯开兹当所创作的一切都已过时，而开始尝试光怪陆离的立体派和超现实主义绘画。音乐中的旋律，肖像中的相像性，语言中的明白易懂，所有这些不言而喻的基本概念处处遭到唾弃。德语中的冠词“ der，die，das"不用了，句子的结构颠倒过来，采用“直截了当”和“简明扼要”的电报式风格进行写作，再加上色彩很浓的感叹词。除此以外，任何一种非激进主义的文学即不将政治理论化的文学统统被扔进了垃圾堆。
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    罗曼·罗兰将他的《约翰・克利斯朵夫》第一卷的手稿送给了我；里尔克把读者最喜欢的《旗手克里斯多夫里尔克的爱和死亡之歌》的手稿给了我；克洛岱尔给了我他的《给圣母的受胎告知》的手稿；高尔基给了我大批草稿；弗洛伊徳给了我他的一篇论文的手稿。他们都知道，没有一家博物馆会精心保管他们的手迹。我收藏的手稿中有不少今天已散落在各个角落，可是别人对这类手稿的居然兴趣实在微不足道。
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    罗马的太阳已经西沉，我们的白昼已经逝去；乌云、夜露和危险正在逼近，我们的事业已成灰烬。一一莎士比亚：《尤利乌斯・恺撤》
    《昨日的世界》
    正因为柏林没有真正的传统，没有百年的文化，这吸引着青年人来尝试自己的想法因为，传统往往同时意味着阻力，束缚于传统的维也纳，将自己的历史视为偶像，对青年人和他们的大胆尝试总是采取谨慎和观望的态度。而柏林正希望迅速为自己竖立起充满个性的形象，所以，在那里可以进行新的探索。
    《昨日的世界》
    我学过的历史和自己写过的历史太多了，我不会不知道大多数群众总是墙头草，会突然倒向势力强大的一边。我知道，他们今天高呼“舒施尼克万岁”，明天他们会用同样的声音高喊希特勒万岁”。当真正的运动来临之时，寄希望于大众能够保持理智与道德能有多大希望呢？
    《昨日的世界》
    维也纳的天赋一一一种特殊的音乐性的一一是能让一切族群上、语言上的对立在自身中变得和谐致，它的文化是所有欧洲文化的综合。凡是在那里生活和做事的人，都感觉自己抛开了褊狭和成见。再没有哪里比在维也纳更容易让人成为一个欧洲人
    《昨日的世界》
    但是，从总体上，我对这种只用眼睛和神经来度过中学时代的极端做法从未感到后悔过。它把那种追求精神世界的激情注入我的血液当中，这是我永远也不想再失去的。此后我读过的书、学到的东西，都是在那些年打下的坚实地基之上的。一个人肌肉训练上错过的机会，还可以在后来的岁月中补上，而精神上的提升，内在灵魂上的捕捉力量，只能在那些决定性的年月里成形。一个早早地学会让自己的灵魂充分扩限的人，以后才能将整个世界收入自己的灵魂当中。
    《昨日的世界》

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