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    • 句子抄所收录关于"人"的句子：本页收录的人的句子/关于人的句子根据受欢迎度及发布时间排序，这些描写人的句子/好句/经典语句可以用来参考写作或设置QQ个性签名等用途。
    荣格认为，第一个破灭德国古典美学神话的是尼采。因为他不仅看到了希腊奥林匹斯神庙众神的显耀，同时也看到了他们的丑恶；他不仅看到了代表光明、真理、正义的阿波罗式太阳神精神，也看到了代表荒淫、纵欲、放荡的狄奥尼索斯式酒神精神；他看到了人性中的恶魔，我们之中“最丑陋的人”。因此，他确是一个预示西方现代思潮开端的哲学家，宣告了古典美学的终结。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》
    荣格一再强调，迄今为止，我们对自己的“内在现实”的思考是如此之少，以致我们关于现实和真理的观念全部建立在外在现实之上，我们根本就没有顾及过内在现实。在思维层次上，我们过多地滞留于外倾思维型。我们听从外在客体的支配，投其所好。我们自己的人性淹没在与客体及与他人的种种关系之中，我们经常与人格面具保持一致，俯首帖耳地充当某种社会道德的顺民。我们虽然以牺牲自己的内在现实为代价赢得了社会的赞赏，但我们自己的内在世界却一片空白。我们不得不在精神的双重磨难中讨生活。在社会上我们是公共秩序的典范，但在我们的个人生活方面则乏味、单调，我们变得疑虑重重、性格乖戾、反复无常，我们在家庭甚至会成为一位冷酷的暴君。荣格所描画的这种性格类型正显示了“内在现实”对我们的惩罚。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》
    她：“这些终极真理越是不寻常，它们必定越是不合人性，而它们能对于人的存有向你说出什么有价值、有意义的话也就越少。只有那些合人性的、被你抱怨的陈腐老调，才具备你找寻的智慧。像童话般并不否定我，反而支持了我，证明我是何等合乎人性，不仅需要，更是值得救赎。因为与我的同性相比，我在现实世界里活得跟她们一样好，甚或更好。”
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    当我看到死亡和在它周围聚集的庄严，我自己就成为了夜晚和冰，一个愤怒的生命和冲动在我里面站起来。我渴求最深层知识的活水，这渴求开始与酒杯交碰，我从远处听到酒醉的叫嚷、女人的笑声、街头的噪音。舞蹈的音乐、跺脚与叫喊从每一个裂缝渗出来，而淹没我的不是充满玫瑰香气的南风，而是人类之躯的腐臭。丰满又肮脏的妓女在咯咯地笑，沿着墙壁发出沙沙的声音。酒气和厨房的蒸汽，还有人群愚蠢的笑声在一片云里靠近。又热又粘软的手抓住了我，我被病床的毯子包裹着。我出生于生命的谷底，我就像英雄那样，在钟头而不是在年岁里长大。而当我长大了，我发现自己在大地的中间，看到那是春天。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    我聆听深度、警告、不屈、指导，向外追求一个完整的人生。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    我也知道，慈悲的救赎只会给那相信至高无上的，而又为了三十个银元而不忠出卖自己的。……丑陋又美丽，邪恶又善良，可笑又认真，病态又健康，既非人又具备人性，非神又有神性。我明白，我们在绝对里寻找到的这神，并不能于绝对的美，善，认真，崇高，人性甚至神性中找到。神曾经在那里。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    我明白新神是相对的。如果神是绝对的美和善，那么他将如何包含丰富的生命？因为生命既是美好的也是可憎的，有善也有恶，同时含有无聊和认真，包括人性和非人性。如果神性只看到人的一半，那么人将如何生活在神的子宫中？
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    对，这让你好像失去了一切美德，就像掉进了屈辱之中。女人接纳她的阳刚也是一样。对，这对你来说是件苦差。你在自己的灵魂里所追寻的，你就是它的奴隶。最阳刚的男人也需要阴柔，所以他是它的奴隶。得到了阴柔，你就能从这奴役中解脱。你一天不能承受那些对阳刚气质的嘲弄，一天都会受到女性无情的摆布。你大概还要穿上女人的衣服，别人会取笑你，但你的内在成为女人，你就从女人和她的专权那里得到了自由。接纳阴柔会带来完满，接纳阳刚之气对于女人也是一样的道理。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    我明白新神是相对的。如果神是绝对的美和善，那么他将如何包含丰富的生命？因为生命既是美好的也是可憎的，有善也有恶，同时含有无聊和认真，包括人性和非人性。如果神性只看到人的一半，那么人将如何生活在神的子宫中？
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    但人呢？人性呢？那两道废弃的桥梁竖在那里，它们该通往人性：一道由上而下，人从它滑下而得到乐趣；另一道由下而上，人吟着攀上去。这让他们辛劳。我们让别人经历辛劳与欢乐
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    魔鬼是人性黑暗面的总和。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    今天（1914年4月20日，荣格辞去了国际精神分析协会【IPA】的职务），你觉得垂头丧气、低劣、庸俗了？那我来告诉你为什么。你那狼子野心了无边际。你的理由没集中在事物的善良之上，而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣，而是受到你自身的利益所支配，你不为事情的完成而奋斗，而去争取普遍认可和如何保存自己的优势。我要赋予你带铁刺的王冠，它内部有牙齿，会钻入你的肉身之躯。现在我们来到这卑鄙的骗局里，这就是你带着你的聪慧所追求的。你花言巧语，滥用你的能力，然后变动声色，你压低语气，再渐渐加强，将光与影分开，然后大声宣称你那可敬的、正直的善意。你利用了别人的善意，幸灾乐祸地把他们圈进你设的套，然后再显示你的仁慈的优越和你为他人准备的奖赏。你玩弄谦逊，对你的优点故作不提，希望别人会替你做到。如果别人没这么做，你就会失望和受伤。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    魔鬼是人性黑暗的综合。活在光明里的会渴求成为神的形象，活在黑暗里的会渴求得到魔鬼的形象。因为我想活在光明里，所以当我到达深层时，太阳就熄灭了。它变得黑暗，像蛇一样。我与它合而为一，而不是把它征服。我接纳了我内里蛇的本质，担负了自己的屈辱和奴役。若我没有接纳这蛇性，那么魔鬼，也就是所有蛇性的要素，就会保留着这点权力。那样魔鬼就会抓到把柄，逼我跟他立约，正如他狡诈地欺骗浮士德那样。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    人生活在两个世界中，傻子只居于其中之一，从不居于两处。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    人站在完满与空虚之间。如果他的力量与你完满结合，这力量就会以完满的形态作用着。这形态总是好的，如果他的力量与空虚结合，这力量就会带来消融破坏的结果，这空虚永远不能成形，而是牺牲完满来试图满足自己。所以人性的力量让空虚变得邪恶。通过不断塑造形象，你逐渐失去你的力量，最终所有的力量都会与形象结合。最后，你在你想象富有的地方变得贫穷了，在你的形象中像乞丐那样站着。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    人类不单属于有序的世界，他也属于自己的灵魂里奇妙世界。这内在世界确实是无止境，绝不比外在世界更贫困。人生活在两个世界里，傻子只居于其中之一，从不居于两处。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    还未把最危险的武器对准自己的人不会上升，想要上升的人必须向下爬，再把自己吊回来，把自己拉到献祭的地方。但一个人在实现自己的外在可以看到的成功之前必然会发生的事情是误入歧途，他能够抓住自己的手。遭受的痛苦必然被带到人性上，直到人彻底放弃满足统治同胞的渴望和永远希望其他人要保持一致的想法。在人睁开自己的眼晴看自己的道路和把自己视为自己的敌人并意识到自己真正的成功之前，大量的鲜血会一直流淌。你应该能够自己生活，但不是以你的邻居为代价。兽群不是他兄弟的寄生物和宠物。人，你甚至忘记你自己也是动物。实际上，你依然相信生命在其他地方会更好。如果你的邻居也这么想，那么你们将大祸临头。但你必须确认他也这么想，你们不能再如此幼稚。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    要忍受这些可怕的东西。它依然黑暗，可怕的东西继续在生长。被生出生命的洪流冲走吞噬，我们靠近强大又没有人性的力量，而它们正忙着创造来者。深度携带多少未来啊！不是这些线条绵延千年吗？保护谜语，把它们记在心中，温暖它们，孕育它们。那么你就拥有未来了。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    还未把最危险的武器对准自己的人不会上升，想要上升的人必须向下爬，再把自己吊回来，把自己拉到献祭的地方。但一个人在实现自己的外在可以看到的成功之前必然会发生的事情是误入歧途，他能够抓住自己的手。遭受的痛苦必然被带到人性上，直到人彻底放弃满足统治同胞的渴望和永远希望其他人要保持一致的想法。你们不能再如此幼稚！
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》
    学会和无能共处的人能学习到很多东西。它会引领我们重视最渺小的东西知道自己的局限，这些都是更高的要求。如果所有的英雄主义都被抹去，我们便回到人性的悲惨中，甚至可能更糟。我们的根基将会被困在兴奋中，因为我们关注身外之物的最大张力会将会搅动我们的根基。我们将坠入阴间的污水池中，周围全是数世纪累积的碎石。
    卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》

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