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2025年4月2号，花臂少年又回到了医院。这次来时的情议比上次更惨。人已经完全失去意识，身上到处都是伤痕，瘦得完金驼相，爷爷说他已经四天没有吃任何东西了。王振医生可爷爷少年发生了什么，爷爷说不知道，前儿天从他爸爸那郎里回来就这个样子，阿爷爷少年身上的伤痕是怎么回事，爷爷也说不知道。他细津那张能经治桑的脸，沉默地跟在医生后面，看医生给少年做各种处理，给少年办理住院手续。王振医生有预感，少年要在这里住很长一段时间了。5月底，少年的身体有所恢复，愿意跟着大家一起活动，也会回应医生给他开的玩笑。少年仍然是全院最靓的仔。医院找来理发师，给少年理发，理发师给他理了一个童花头，刘海修得齐齐的，少年那张清秀白皙的脸和斜飞人鬓的剑眉变得莫名可爱。大家都朝着他笑，他不好意思地用手挡下脸，嚷道，别看了啊。他的表情那样羞涩，像一个孩童。

梁鸿《要有光》0

李风听了店长的话，愣了片刻，然后，转身走了。文莉向店长道了歉，追上李风。她没有批评李风的不礼貌，也没有想着让李风再转回去进一步沟通。文莉对陈清画说，店长的话让她想起自己往常对李风说的话，想起李风班主任和她谈李风停时的眼神，她自己、班主任、学校、社会，现在，甚至连一个生人都对李风做出了评判。她觉得异常难过。她不知道怎么安震李风。看到自己的儿子，年轻的李风，那个曾经在她怀里柔软可爱的小团子，如今被悬置在空中，没有可供他生长的士壤，没有让色呼吸的空气。从外部的社会系统到内部的个人评判，从物质到精神层面，他都被抛弃掉了，无处容身。他内在的生命力也在这一过程中被摧毁得干干净净，找不到任何动力和外部支撑。

梁鸿《要有光》0

......................然后，影片继续，片尾处的最后一个场景是在一个公园里，世津子和她任性可爱的妹妹真理子的一段对话。世津子，容光焕发：“告诉我，真理子，你说为什么京都的山会是紫色的？”真理子，调皮：“哈哈，真的唉，好像红豆糕呀！”世津子，微笑：“这颜色真的很漂亮。”这部片子..............不过，也正是这显现出我们西方人无法逃避，而只有日本文化才能够解释清楚的事实。那就是为什么这两个简短的场景，没有做任何的解释，而情节上也没有任何明确的动机，却能产生一种如此强大的感情，却能将整部电影的主题用如此精简、如此难以形容的片段来诠释出来？这就是电影的精髓。世津子：“真正的新，是永远不会随着时间的推移而过时的。”.....................

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

我有一位同事常对我讲他的宝贝孙子。据说他那个三岁的孙子迎接爷爷回家，欢呼跳跃之余，竟倒地打了个滚儿。他讲完笑个不了。我也觉得孩子可爱，只是不敢把他的孙子和小趋相比。但我常想：是狗有人性呢？还是人有狗样儿？或者小娃娃不论是人是狗，都有相似处？

杨绛《干校六记》1

“我也很喜欢云啊，难道你要让我摘天上的云吗？我也很喜欢风啊，我能让风停下来让我闻一闻吗？我也很喜欢海啊，难道我要去跳海吗？大兄弟，你不要这么搞笑好不好？只要我不讨厌的人，几乎都一个态度，当然，我这人亲切又可爱，时常会给人一种喜欢的错觉，殿下，论演戏，你比我还差了点，真的，我们家的可都是高手，你怎么知道我这点小小的喜欢是真心，还是假意？”

安知晓《天才魔妃》0

道德并不是要让我们成为毫无私心杂念、不食人间烟火的“圣人”，它只是期待我们成为一个能留那么一点余地对他人将心比心的、可爱的“平常人”。

陈果《好的孤独》1

花牤子接过小乳忙子的那一刻，等于接过了一盏灯，他照亮了花忙子暗淡的生活。小乳忙子虽然还没出满月，但他白胖白胖的，黑亮的眼珠，粉嫩的嘴唇，毛茸茸的鼻头，煞是可爱。他很让人省心，只要保持他垫的尿布干爽，他就从不哭闹。花牤子没有想到一个咿咿呀呀的小人，能这么招人喜欢。

迟子建《一坛猪油》1

首要的事情就是要活着，其次要永远保持健康，这样就能获得人生的幸福。我可爱的孩子，要是您有什么伤心的事情，那么就忘掉它，最好是竭力不去想它。要是您没有什么伤心的事，那么也别去想它，而是要竭力去想开心的事…想那轻松愉快的事。

陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》1

就是这样，现在，我和你坐在一起还不到一刻钟，我的怒火就已全消，我又觉得你跟先前一样可爱了。你陪我坐一会儿吧。我和你在一起的时候，你相信我；我不在的时候，你立刻就不再相信我，又怀疑起我来。你真像令尊啊！’’公爵答道，他很友好地莞尔一笑，竭力掩饰自己的感情。

陀思妥耶夫斯基《白痴》1

刑罚是人民法院，也就是审判机关，依法对罪犯适用的限制和剥夺其某种权益的最严厉的强制措施。刑罚是犯罪行为最主要的法律后果，无罪不罚是刑罚的底线。刑罚作为一种最严厉的惩罚措施，不到万不得已不应该轻易使用。正如C·S·刘易斯所言：仁慈只有当其生长于正义岩石的缝隙中，才能开花。若将其移植到人道主义的泥沼，它将变成食人草，而其可怕之处更甚，因为它依然顶着可爱绿植的名字。

罗翔《刑法学讲义》1

因为理性的人必须接受内心道德法则的自律，自律是理性自己给自己下达的命令，是一种不可违背的绝对命令，违反绝对命令，必须要承担道义上的责任。有两种东西，我们愈是时常愈加反复思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——我们头上的无比灿烂星空和心中神圣的道德法则。仁慈只有当其生长于正义岩石的缝隙中，才能开花。若将其移植到人道主义的泥沼，它将变成食人草，而其可怕之处更甚，因为它依然顶着可爱绿植的名字。

罗翔《刑法学讲义》0

它们自己都不知道，它们就是生活里的大多数，类似于马路边的羊肉串。它们一辈子都不满意，就是离不开。它们永远都没有一个像样的婚礼，最后的一口了，风烛残年了，后悔却上来了，夜深人静的时候老是对老伴说，我那时候怎么就没有对你好一点。“再来一串”。其实是想从头再来。从头再来还是这样的，生活就是这样一个可爱的场景。

毕飞宇《推拿》0

小马的沉默里有雕塑一般的肃穆。那不是本色，也不是本能，那是一种炉火纯青的技能。只要没有特殊的情况，他可以几个小时、几个星期、几个月甚至几年保持这种肃穆。对他来说，生活就是控制并延续一种重复。但生活究竟不可能重复。它不是流水线。任何人也无法使生活变成一座压模机，像生产肥皂或茶杯那样，生产出一个又一个等边的、等质的、等重的日子。生活自有生活的加减法，今天多一点，明天少一点，后天又多一点。这加上的一点点和减去的一点点才是生活的本来面目，它让生活变得有趣、可爱，也让生活变得不可捉摸。

毕飞宇《推拿》1

但生活究竟不可能重复。它不是流水线。任何人也无法使生活变成一座压模机，像生产肥皂或拖鞋那样，生产出一个又一个等边的、等质的、等重的日子。生活自有生活的加减法，今天多一点，明天少一点，后天又多一点。这加上的一点点和减去的一点点才是生活的本来面目，它让生活变得有趣、可爱，也让生活变得不可捉摸。

毕飞宇《推拿》1

不管什么样的小孩，在父母眼里一定是可爱的。

东野圭吾《彷徨之刃》0

而一只羊在它的诞生之初，总是得到牧人们真心的、无关利的喜爱。它们的纯洁可爱也是人们生命的供养之一啊。羊羔新鲜、勃的生之喜悦，总是浓黏、温柔地安慰着所有受苦的、寂寞的心。这艰辛的生活，这沉重的命运。

李娟《羊道三部曲》1

结果狗一出来，我乐了。这条狗大是大，凶是凶，可眼晴为什么那么小呢？这么大的一条狗居然长着豆子一样的眼，太可爱了。于是我扑哧笑了。那狗本来气势汹汹，吠叫凶猛，一看我笑了，顿感没劲儿，鸣了几声就摇着尾巴走开了但卡西还是怕得要死，不敢擅自过去。直到强蓬媳妇出了毡房迎上前来，她才紧紧跟着人家进门。这家人当时正在喝茶。看我们进来，强蓬：“怕狗吗？” 我大声说：“不怕！它的眼小！”

李娟《羊道三部曲》1

绝对的否认北平是文化的中心，虽然北平确是有许多可爱的地方。设若一种文化能使人沉醉，还不如使人觉到危险。老李不喜欢喝咖啡，一小杯咖啡便叫他一夜不能睡好。现在他决定要些生命的咖啡，苦涩，深黑，会踢动神经。北平太像牛乳，而且已经有点发酸。

老舍《离婚》1

女人不是因为被爱才可爱，而是可爱才被爱。
人的法则是：一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸。
命题有错，只要答就错，只要是需要证明的感情就有错误。
投石击水，不起浪花，也泛涟漪。
天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。
有招有术的感情，招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情，就该是造物主给的那颗心了。
心是什么？心是愿望，神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了，但是她的性格底色是上帝给她涂上去的，只要她不能超越上帝，那她这个性格底色的脂粉气就抹不去，穆特的手是一双女人的手。

豆豆《遥远的救世主》0

1919年11月16日星期四对摩根和《夜与日》的疑虑一下子就消失了。我理解他为何更欣赏《远航》，也明了他对《夜与日》的评论并不旨在令我气馁。也许有真知灼见的评论从来不是这样。尽管如此，我记下了许多评论，够多的了，我不想和盘托出。的其观点概括起来，大意如下：《夜与日》是一部极规范的古典作品。这样的作品，人们，或者说读者，会要求书中的人物形象更可爱些。不像《远航》很抽象，《夜与日》中没有一个人物会让读者满意。别人会将这些人物如何归类，他到不在乎，同样也不在意《远航》中人物的好坏。

弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》0

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