那天,祖母在学校又被嘲笑是白丁的女儿。回家的路上,她在一处街角哭泣时遇到了新雨大叔。她慌得赶紧擦擦眼泪,大叔对她说一起回家吧。大叔和祖母保持着一段距离一起走着,他告诉祖母,她出生时是多么可爱、珍贵,祖母的妈妈是多么有勇气和爱心的人。 大叔说,以前都是根据一个人的父母是谁来区分贵贱的。但是日本人进入朝鲜以后,朝鲜人不管是两班还是平民,都只能受到卑贱的待遇。 ——他们喜欢这样。 大叔有些凄凉地小声说。 ——英玉你认为朝鲜人比日本人卑贱吗? 祖母摇了摇头。大叔又说,用这种方式说别人卑贱的人,才是真正的卑贱。 ——英玉很勇敢,吃饭认真,笑得大声,还会踢球,还很能跑,和喜子也玩得好。还会讲故事。 ——大叔个子高,脖子长,喜欢笑,吃饭也好。 ——你很会夸人嘛。 ——我还没说完呢。只要大叔在,阿妈和阿爸就都笑,新雨大婶也笑,喜子也笑。和大叔回来之前很不一样。大叔是太阳一样的人呢,以后看到太阳我就会想起大叔。 ——呀,大家看看哪,我们英玉将来一定能当诗人啊。
我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,胡蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着。
鲁迅 《野草》0
鲁迅 《野草》0愿一日,有女同车,颜如舜华。
佚名 《诗经》1
佚名 《诗经》1山藏异宝山含秀,沙有黄金沙放光。
好事若藏人肺腑,言谈语话不寻常
冯梦龙 《醒世恒言》0
好事若藏人肺腑,言谈语话不寻常
冯梦龙 《醒世恒言》0笑是年少不知痛,
当年拼却醉颜红。
靡宝 《歌尽桃花》1
当年拼却醉颜红。
靡宝 《歌尽桃花》1杏花红处青山缺,山畔行人山下歇。
欧阳修 《玉楼春·洛阳正值芳菲节》0
欧阳修 《玉楼春·洛阳正值芳菲节》0只要社会仍然分为上层和底层,强势和弱势,是要还存在贵族和平民的区别,就不可能的有完全统一的诗歌。这是两种不同的文学气质,代表着不同的文学思想和路线。埃摩森和惠特曼的最后分手是一个标志既是一种选择,也是一种必然。
林贤治 《旷代的忧伤》0
林贤治 《旷代的忧伤》0据我个人经验,我深感围棋是考验、挖掘人类智能的一门运动,它和象棋、军棋以及其他棋类都有着很大的区别。拿中国象棋和围棋比较,象棋游戏的成分更浓,而围棋则要复杂、深奥得多了。围棋的每一个子目杀伤力本身都没有高下大小之别,同样一个子,既可能当将军,也可以做士兵,只看你怎幺投入、设置,一切都要看主人的机巧与否。而象棋则不同,车、马、炮,各有各的定式:车走一溜烟,炮打隔一位,马跳日,象走田,兵卒过河顶头牛。这种天生的差别、局限,导致象棋的棋术总的来说是比较简单的。而围棋的情形就大不一样了,如果说象棋对棋手的智力存在着限制,那幺围棋恰恰具有对智力无限的挑战性,围棋每个子目本身都是无能的,它的力量在于棋盘的位置上,在一个特定的位置上,它的力量也是特定的。所以,围棋更需要你有组合、结构的能力,你必须给它们设置一个恰到好处的位置,努力连接它们,贯穿它们,连贯的过程也是壮大的过程,只有壮大了,才能生存下来。但围棋的组合方式又是无限的,没有定式的,或者说定式是无限的。这无限就是神秘,就是诱惑,就是想像,就是智能。围棋的胜负决不取决于任何刁钻的偶然性,它是下棋双方心智厮杀与对搏的游戏,是坚硬人格的较量和比试,它的桂冠只属于那些心智聪颖、性情冷硬专一的天才们。在他们身上,想像力、悟性、耐心,以及技巧,就像在数学家、诗人和音乐家身上一样地发挥作用,只不过组合方式的表现形式不同而已。父亲在围棋运动中表现出来的怪异才能,莫名其妙的出奇制胜的本领,以及他明显不甘应酬、不愿与手下败将对弈的孤傲和怪僻,不但令我们迷惑不解,就是那些鱼贯而来的棋手们,也同样感到神奇而不可理喻。
麦家 《暗算》0
麦家 《暗算》0






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