“你知道鸡能活几年吗？”善雅问道。 “嗯…一年？三年？”“平均活十五年。” “原来能活这么久。” “人们通过注射生长促进剂使小鸡快速成长，尽快做成商品。” 她听善雅讲了在狭小的饲养场里养鸡的故事：在连身体都无法正常移动的鸡笼里，小鸡们用嘴互啄，主人担心有损商品价值，会切掉小鸡们的嘴尖。她蓦地想起咕咕稚嫩的小嘴，还有它在阳台上走来走去的可爱模样。 “知道这些后，就吃不下了。这是我的选择，学姐。有人会说我一个人不吃，不会有什么改变。不过，即使这些都知道，却还是吃不下。为此，我挨了很多骂。” “你知道吗？我其实对鸡肉并不过敏。”她对善雅讲了咕咕的事情，以及听到“仅仅因为一只鸡”而成为笑柄时感到的莫名悲伤。善雅是第一个真挚地倾听她这个故事的人。善雅给她介绍了昆德拉和库切的书，她在书中遇到了和她心意相通的人。动物在成为肉之前，也是一个应该受到尊重的生命，虽然不同于多数人的想法，但这并不意味着这种想法是错误的。 在《不能承受的生命之轻》中，米兰·昆德拉讲了笛卡尔和尼采的故事。笛卡尔认为动物的呻吟声是一辆状态欠佳的马车的轮子发出的嘎吱声。他认为动物只是一种自动机，一种移动的机器。在下一个场景中，作者讲述了尼采的故事。尼采走出都灵的一家酒店，看到酒店前一个车夫正在抽打一匹马，尼采走上前去，当着车夫的面，一把搂住马的脖子，放声大哭起来。尼采正努力替笛卡尔向这匹马道歉。 她不忍心看挖掘机挖土活埋成千上万只鸡的场面（即使已经做了马赛克处理）。最近她听说有两千万只鸡鸭被活埋的新闻，她尝试想象一千多万只鸡，却想象不出那幅画面。搂着马脖子请求原谅的尼采和大规模饲养动物并进行宰杀的人之间距离太远。从这个意义上讲，我们应该是笛卡儿的后代吧？ 人类食用其他动物是一种自然现象，但工厂化养殖系统的任何环节都是不合理...