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    在思想史的地图上，我们前几节讨论的波普尔和哈耶克算是邻居。这一节我们要拜访的，是他们同时代的一位英国思想家，以赛亚伯林。伯林做过一个有名的比喻。他借用希腊诗人阿尔基洛科斯的一句话，“狐知道很多事情，但是刺猬知道一件大事”，说思想家也可以分成两种类型，有人兴趣广泛、研究很多问题，属于狐狸型；还有人专注研究一个大问题，提出ー个思想体系，就是刺猬型。那幺伯林自己呢？他说自己就是一只典型的狐狸。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    还记得前面说的“狐狸和刺猬”的比喻吧：狐狸知道许多事情，但刺猬知道一件大事。人们习惯把伯林看成是狐狸，其实伯林也有刺猬的一面，他心里也装着一件大事。这件大事就是伯林始终关切的问题：为什幺有许多政治实践，原本出于非常美好的愿望，却在某些观念的指导下，造成了灾难性的后果。伯林说，如果思想有如此致命的力量，那幺也只有通过思想家的努力来化解。伯林自己的努力，最终体现在两个重要主题上，一个是价值多元论，另个是他对“两种自由”的剖析。下一节，我们先来探讨伯林的价值多元论。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    单面人 插完青年马克思的思想，现在可以回到马尔库塞了。实际上，马尔库塞 就是最早关注和研究青年马克思这份手稿的少数西方学者之一。他在手稿出版 的第二年发表了长篇评论，给予其高度的赞赏。他说这份手稿的发现，是马克 思研究历史中的划时代事件。 在马尔库塞看来，这份手稿中充满人道主义精神，这种精神贯穿了马克思 的整个思想。他认为，马克思所说的人类解放的理想，就是要克服人的异化 这是一种人道主义的理想。 理解了异化问题，理解了马尔库塞对马克思的解读，你也就很容易理解为 什幺马尔库塞会断然拒绝那种贿赂大众的交易。现代的资本主义与马克思时代相比已经很不一样了。在现代，普通工人也能过上相对富裕的生活，享受消费的快乐。但对于大多数人来说，劳动工作仍然只是赚钱的手段和工具，消费和享受是目的。在工作中感到累得像条狗，而在吃、喝、性爱等活动中才感到自己像个人。 这就带来了一种奇怪的困境。比如，一位白领女性，经常加班熬夜伤害了皮肤，所以需要购买护肤品。优质的护肤品很昂贵，所以她要追求升职加薪。这就要加更多的班，熬更多的夜，皮肤受到的伤害就更严重，于是就需要更优质、也更昂贵的护肤品和护理服务“你看，在这个循环中每一个环节的决定，这位女性都感到是自由自愿做出的选择，但是最终却陷了一种受到支配的奴役处境，这就是马尔库塞说的“自由的奴役”。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    其实利益就是对你而言重要的东西。但“重要”是需要解释和判断的，必须依据一个思想观念的框架。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    思想观念是内在于社会现实的，观念是驱动实践行为的构成要素。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    “现实离不开思想”。如果离开思想，根本不存在“社会”现实，当然也谈不上去理解现实。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    本书的一个突出特点：格外关注思想观念对社会实践的塑造作用，强调思想与现实的内在关联。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    到这里，我们来做一个总结：罗尔斯通过无知之幕的思想实验，推理论证了一个正义的社会契约中最关键的两条原则。第一条原则是要保障平等的基本自由，第二条原则是，社会经济的不平等分配，必须满足两个限定条件，一个是“公平的机会平等”，一个是要满足差异原则
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    人类中心主义和个人主义是现代思想的基本特征。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    推动古今之变的主要思想动力是“理性”的观念，更确切地说，是启蒙运动主张的理性主义。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    社会现实的因素与思想观念的因素相互作用、彼此强化，导致了现代的转变。这个转变的过程被称为“现代化”。…现代化的结果是西方形成了现代社会，出现了现代人。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    我们先来看第一个题。伯林说，在思想史上，自由可能有过两百多种定义，但有两种核心的自由概念贯穿了整个人类历史。伯林把这两种自由叫作消极自由”和“积极自由”，消极和积极对应的英文形容词，就是 negative和“ positive"，分别有“负面的、否定性的”以及“正面的、肯定性的”意思 消极自由是什幺呢？简单来说就是我不想要什幺、就可以不要什幺，英文是“ free from"。而积极自由就是我想做什幺、就可以去做，英文是 free to o换句话说，一个是摆脱障碍的自由，一个是实现目标的自由。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    我们要拜访的，是他们同时代的一位英国思想家，以赛亚，伯林。 伯林做过一个有名的比喻。他借用希腊诗人阿尔基洛科斯的一句话，“狐狸知道很多事情，但是刺猬知道一件大事”，说思想家也可以分成两种类型，有人兴趣广泛、研究很多问题，属于狐狸型；还有人专注研究一个大题，提出一个思想体系，就是刺猬型。那幺伯林自己呢？他说自己就是一只典型的狐狸。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    我们曾提到，所谓“理性的自负”，是指对人类的理性能力抱有过度的信心，相信理性能获得几乎完美的知识，从而构建出完美的社会规划，实现理想的人类生活。哈耶克的这个概念有着非常强的现实针对性。在20世纪，西方思想面对的两大核心问题就是，如何解释纳粹德国的灾难和苏联模式的失败。哈耶克正是依据“理性的自负”这个概念对这两大问题提出了自己的解释。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    在我看来，虽然尼采以反基督教着称，但仔细阅读尼采著作会发现，他对耶稣本身并没有敌意。只是他认为，耶稣不是要直接“救赎人类”，而是告诉人们“应该怎幺生活。耶稣的门徒却把经念歪了，不仅没有好好实践“怎样生活”还搞出一套复杂高深的教义理论。这根本不是耶稣的原意，而是一套假的思想。人们用这种方式信奉上帝，就变成了自欺欺人的虚假信仰。所以我认为，尼采的意思其实是，人们用虚假的教义去理解救世主的启示，最终让这个信仰变得不可信。在这个意义上，是人杀死了上帝。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    我们知道，思想的一个重要功用在于深地理解现实，去“讲通”现实世界的故事。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    思想品质的提高，需要多种知识，需要视野和多方面的锤炼。形式逻辑是重要的，但只是思维方式的一种，而不是全部。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    存在主义也是希望的哲学。希望在何处？就在我们的自由之中，在人的无限可能性之中，我们永远有改变的潜能不必服从任何注定的命运。 ……如果说萨特的思想给了我们什幺启示，我认为就是八个字：看清真相，继续战斗。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    正视这些真相，了解这些真相，我们才能不为简单的利弊所困扰，而是诚实地面对全部的事实。这是另一种意义上的“思想成年”。现代世界或许荒凉但韦伯要让我们在清醒中保持坚强，或者说，由于清醒才能获得真正坚强。破除悲观，获得清明，达到从容一这才是韦伯思想带给我们的真正启示。罗曼罗兰说过一句话：“世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。”我们现在做的，就是“看清生活的真相”。在这本书之后的旅途中，我希望你能记住这句话。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》
    这一切，毫无疑问地，乃是我们的历史处境的一项既成事实，无法逭避，而只要我们忠于自己，亦无从摆脱。 正视这些真相，了解这些真相，我们才能不为简单的利弊所困扰，而是诚实地面对全部的事实。这是另一种意义上的“思想成年”。现代世界或许荒凉，但韦伯要让我们在清醒中保持坚强，或者说，由于清醒才能获得真正坚强。
    刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》

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