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    "这样做最不好，每叹一口气就好像把自己的生命吞掉一口。人就这样完蛋了......"
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    “在那里你将找到我的故地，那是我曾爱过的地方。在那里梦幻使我消瘦。我那耸立在平原上的故乡，绿树成荫，枝繁叶茂，它像是扑满一样保存着我们的回忆。你将会感党到那里每个人都想长生不死。那儿的黎明、早晨、中午和夜间都完全相同，只是风有所不同。那里的风变着事物的色彩；那里的生命好像低声细语，随风荡漾，生命就好像是其本身纯粹的低声细语。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    太阳将万物照得一片混沌，然后又使它们恢复了原状。已成废墟的大地空荡荡地展现在他面前。他浑身发热，双目几乎不能转动，往事一幕一幕地在他面前闪过，而现实却模糊一片。突然，他的心脏停止了跳动，好像时间和生命之气也停滞了。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    在那里你将找到我的故地，那是我过去喜爱的地方。在那里梦幻使我消瘦。我那耸立在平原上的故乡，绿树成荫，枝繁叶茂，它像是铺满一样保存着我们的回忆。你将会感觉到那里每个人都想长生不死。那儿的黎明，早晨，中午和夜间都完全相同，只是风有所不同。那里的风改变着事物的色调；那里的生命好像低声细语，随风荡漾，生命本身就仿佛在低声细语……
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    “你快到上帝那儿去了。上帝对犯有罪孽的人判决是毫不留情的。” 然后，他再次靠近她的身边，但她摇了摇头说： “您走吧，神父！您别为我感到羞辱。我心里很平静，我只觉得很困。”- 113 - 这时，躲在阴暗处的女人中有一个在哭泣。 这时，苏珊娜·圣胡安像又恢复了生命力。她从床上坐起来，说： “胡斯蒂娜，请你到别的地方去哭吧。”接着，她感到她的头被钉在肚子上了。她试图将肚子与脑袋分开，试图将那个紧压住她的眼睛使他喘不过气来的肚子推到一边。但她越来越觉得天旋地转，仿佛陷身于黑夜中。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    每叹一口气就好像把自己的生命吞掉一口，人就这样完蛋了。
    胡安·鲁尔福 《佩德罗·巴拉莫》
    “他是从这里上去的，在山上开出一条路来，”追赶他的人说，“他拿着把砍刀劈掉树枝。看得出来，是急躁在拖着他走。急躁总能留下痕迹。这么一来，他输定了。” 时间在一个钟头一个钟头地过去。翻过一座山头，又有一座山头。他正在攀爬的这座山，似乎没有尽头了。他开始没精神了。他抽出砍刀，劈掉那些硬得像树根一样的树枝，把野草连根砍倒。他咯了口浓痰，狠狠地啐在地上，再吮了吮牙齿，又吐了一口痰。上方高处的天空，安详、宁静，照亮了在光秃秃的银合欢树间闪现的云朵。在这个时节，银合欢树是没有叶子的。在这个干燥的时节，山上遍布干硬的野刺。他焦急地在草木间挥舞着砍刀：“这么干会把刀口砍坏的，干脆别去理会这些东西啦。” 追赶他的人说：“他干得很漂亮。都没让他们醒过来。他应该是约莫一点钟的样子到的，这是人最困的时候。这个时候，他们刚刚开始做梦；这个时候，他们刚刚互道过“晚安’，把自己的生命放到了黑夜的手里；这个时候，身体的疲倦撩拨着猜疑的琴弦，让琴弦断裂。”
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    夹在一大群人中间赶路，我从没有感觉到生命流动的这样慢，人生是如此残酷；我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。而天空永远是灰蒙蒙的，像一块厚重的灰影，自上而下，重压在我们头上。只有在某些时候。当我们穿越河流时，尘土才会飞得高一些，清爽一些。我们把烤的发黑的脑袋没进绿水里，在短短的一瞬，每个人的头上都冒出一股青烟，就像是大冷天嘴里冒出的热气。可没过一会儿，我们就再一次挤挤挨挨地消失在尘土里，互相遮挡着日光，遮挡着这遍洒在所有人头上的酷热。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    要让一个人起死回生，可要比创造一个新生命更困难呢。你学着点儿吧。漫漫长路能教会你很多东西。用你自己的抹布擦洗自己吧，这就是你该做的。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    夹在一大群人中间赶路，我从没有感觉到生命流动得这样慢，人生是如此残酷；我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。而天空永远是灰蒙蒙的，像一块厚重的灰影，自上而下，重压在我们头上。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    这是人最困的时候。这个时候，他们刚刚开始做梦；这个时候，他们刚刚互道过‘晚安’，把自己的生命放到了黑夜的手里；这个时候，身体的疲倦撩拨着猜疑的琴弦，让琴弦断裂。”
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    可你不知道，要让一个人起死回生，可要比创造一个新生命更困难呢。你学着点儿吧。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    夹在一大群人中间赶路，我从没有感觉到生命流动得这样慢，人生是如此残酷；我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。而天空永远是灰蒙蒙的，像一块厚重的灰影，自上而下，重压在我们头上。只有在某些时候，当我们穿越河流时，尘土オ会飞得高一些，清爽一些。我们把烤得发黑的脑袋没进绿水里，在短短的一瞬，每个人的头上都冒出一股青烟，就像是大冷天嘴里冒出的热气。可没过一会儿，我们就再一次挤挤挨挨地消失在尘土里，互相遮挡着日光，遮挡着这遍洒在所有人头上的酷热。总有一天，黑夜会来临的。我们就想着这个：黑夜将会来临，到时候我们就能歇脚。现在一切都是为了度过白天，无论如何要熬过去，逃离酷暑和烈日。然后我们就可以停下脚步了。然后。现在我们迫切要做的，是努力再努力，追在和我们一样的这些人的后头，赶在另外好多人的前头。就得这样。等我们死掉了，就随我们怎么体息了。【就算是这样的挣扎，并没有减少自私的欲望，也没有阻止悲剧的发生。】
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    可你不知道，要让一个人起死回生，可要比制造一个新生命更困难呢。你学着点吧。漫漫长路能教会你很多东西。用你自己的抹布擦洗自己吧，这就是你该做的。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    他应该是约莫一点钟的样子到的，这是人最困的时候；这个时候，他们刚刚开始做梦；这个时候，他们刚刚互道过‘晚安’，把自己的生命放到了黑夜的手里；这个时候，身体的疲倦撩拨着猜疑的琴弦，让琴弦断裂。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    我们得等着黑夜来临，才能暂离这烈日和路途中的炽热白光 往后白昼变得越来越长了。我们是在2月中旬离开森松特拉的，3月初往后，天就亮得很早了。天黑之后我们刚闭上眼，太阳就再次把我们晒醒了，还就是这个好像刚刚才落下去的太阳。 夹在一大群人中间赶路，我从没有感觉到生命流动得这样，人生是如此残酷；我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟把我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    夹在一大群人中间赶路，我从没有感觉到生命流动得这样慢，人生是如此残酷；我们就像一大团层叠在烈日下的虫子，在这尘烟中扭动着身躯。这尘烟吧我们所有人困在同一条道上，胁迫着我们前行。一双双眼睛注视着这尘烟，目光滞留在这尘土上，好像撞上了某种不能逾越的东西。而天空永远是灰蒙蒙的，像一块厚重的灰影，自上而下，重压在我们头上。
    胡安·鲁尔福 《燃烧的原野》
    现在就中国史本身说中国史，来分析中国史上的社会形态，我想先提出两种概念。大概有几个时期，社会形态比较凝固，比较有定型可指。有几个时期，社会形态却比较变动，比较难指出某种的定型性。这两种社会显然不同。所谓较有定型者，乃指那时社会上有某一种或某几种势力，获得较长期的特殊地位，而把历史演进比较地凝固或停滞了。有时则旧的特殊势力趋于崩溃，新的特殊势力尚未形成，那时变动的，无定型的时期。这些时期，可能是黑暗混乱不安定的，但亦可能是活泼动进的，有一种百花怒放万流竞进的姿态。我们可以把下一时期的情形，来衡量上一时期对历史价值之贡献。若下一时期黑暗而混乱，则因上一安定时期把历史生命消逝销蚀了，摧残了。若下一时期活泼而前进，则因上一时期把历史生命培植了，养护了。
    钱穆 《国史新论》
    我们可以把下一时期的情形，来衡量上一时期对历史价值之贡献。若下一时期黑暗而混乱，则因上一安定时期把历史生命力消蚀了，摧残了。若下一时期活泼而前进，则因上一时期把历史生命培植了，护养了。
    钱穆 《国史新论》
    目前的中国问题，还是要在中国社会本身内部，找寻个担当得起中心指导的力量。若就上文所分析，贵族封建势カ，早已崩溃。工商私人资本之企业组织，也并未成熟。广大的穷苦民众，说不上是无产阶级，在知识技能上，在组织秩序上，绝未经有严格的训练，与马克思预言中之无产阶级不类似。而传统的政治意识与政治习惯，又距离帝俄沙皇的黑暗专制太远了。因此，在精神及训练上，亦绝不能如影随形般。 中国社会的自身渊源，是唐代以来的科举社会，它的病痛在平铺散漫，无组织，无力量。而所由得以维系不辍团结不散者，则只赖它自有的那一套独特而长久的文化传统，与由此所形成的强固民族意识。若并消灭此二者，则中国社会将剩四亿五千万个生活穷苦的个人生命，外此一无所有。
    钱穆 《国史新论》

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