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当语言休假时，哲学问题便出现了。
维特根斯坦 《哲学研究》1
本质表现在语法之中。
维特根斯坦 《哲学研究》1
命令和它的执行之间有一道鸿沟，它必须由理解来填平。
维特根斯坦 《哲学研究》1
我们应当把恐惧的对象与恐惧的原因区别开。
维特根斯坦 《哲学研究》1
说谎是一种语言游戏，像任何其他语言游戏一样，它是需要学习的。
维特根斯坦 《哲学研究》1
哲学就是要揭开胡说和理性向语言的一些界线碰撞后留下的硬块，从而对其加以治疗
维特根斯坦 《哲学研究》1
怀疑论不是不可反驳的，而是因为它试图在不能提出问题的地方产生怀疑，所以显然是无意义的。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
主体不属于世界，然而它是世界的一个界限。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
哲学不是一门学说，而是一项活动。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着，这一点是神秘的。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
似乎必须是十分简单的。它先于一切经验，并且必须贯串于一切经验；不允许任何经验的模糊性或不确定性玷污它，——它其实必须是最纯粹的晶体。然而，这种晶体不表现为抽象，而表现为某种具体的东西，的确是最具体的东西，仿佛是世界上最坚实的东西。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
"世界是神秘的。世界的神秘不在于世界是怎样的，而在于世界是这样的。”比如，儿时人们
会问“人为什么会死”?长大了就不问了，这并不是因为知道了答案，而是因为把它接受为一种事实。
会问“人为什么会死”?长大了就不问了，这并不是因为知道了答案，而是因为把它接受为一种事实。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
答案先于事实
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
世界的意义必定在世界之外。世界中一切事情就如它们之所是而是，如它们之所发生而发生；世界中不存在价值。
维特根斯坦 《逻辑哲学论》1
你在哲学中的目的是什么？——给捕蝇瓶中的苍蝇指出飞出去的途径。
维特根斯坦 《文化与价值》1
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