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    最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
    苏格拉底 《佚名》
    旋律教育法的第一课就是使儿童的身心都能理解节奏，而它的整个出发点是：帮助精神和肉体的谐调平衡，只要能唤起想象力，提高创造力，便算达到了目的。这是个不错的教育方式。
    黑柳彻子 《窗边的小豆豆》
    实行旋律教育法，将会使性格变得和谐而优美。这种性格既高尚又坚强，正直而又能顺从自然的规律。” 音乐不仅有优美令人沉醉的旋律，而且还有动感十足的节奏感。绝对可以培养心灵的教育方法。
    黑柳彻子 《窗边的小豆豆》
    怎样才能使孩子与生俱来的素质不被周围的大人们损害，而让这些难得的素质得以发扬光大。 过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退。
    黑柳彻子 《窗边的小豆豆》
    过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退吧？
    黑柳彻子 《窗边的小豆豆》
    “绿蛙落古池，寂寂闻水声“……看到青蛙跳到池水中的，肯定不止松尾芭蕉一人。看到沸腾的水顶起铁壶盖、苹果落地的，也一定不止瓦特和牛顿。 世界上最可怕的事情，莫过于有眼睛却发现不了美，有耳朵却不会欣赏音乐，有心灵却无法理解什么是真。不会感动，也不会充满激怀… 很多时候我们其实是茫然的状态，并不知晓我们对孩子的教育到底是好还是坏？每个孩子天生就是一个天使，只是慢慢被世俗所污染。
    黑柳彻子 《窗边的小豆豆》
    共产党是讲实际的人。他们向列宁俱乐部、共青团、游击队、村苏维埃送插图简单粗糙的识字课本，帮助群众团体组织自学小组，以一个共产党员或者识字的人担任组长。年轻人，有时甚至是上了年纪的农民一开始朗读短句，就在认字的同时吸收了其中的思想。例如，你一进到山区这种小“社会教育站”，你就会听到这些人在这样高声问答：
    “这是什么？”
    “这是红旗。”
    “这是谁？”
    “这是一个穷人。”
    “什么是红旗？”
    “红旗是红军的旗。”
    “什么是红军？”
    “红军是穷人的军队！”
    埃德加·斯诺 《红星照耀中国》
    问题从来不在于人才本身。我在一九三二年的淞沪战役中就知道，中国人同任何别国的人一样能打仗。撇开技术上的局限性不谈，问题完全是统帅部自己没有能力训练麾下的这种人才，赋予军事纪律，政治信念和制胜意志。红军的优越性就在这里——它往往是在战斗中相信自己是为一定目的而作战的唯一一方。红军在建军的教育工作方面的成功，使他们能够抵抗得住敌人的在技术上和数量上的巨大优势。
    埃德加·斯诺 《红星照耀中国》
    德·康布尔梅夫人摆出一副受过良好音乐教育的架式，脑袋跟节拍器的摆那样在打着拍子，从一个肩头晃到另一个肩头，摆动得那么大那么快（两眼则投出那不再去追究所受的痛苦也不想去加以控制，只满足于说一声“这又有什么办法”的受苦受难的人的茫然的目光），随时都牵动她上衣皱边上的钻石，也叫她不得不经常去摆正插在头发上的黑葡萄串，但并不因此而中断它越来越快的摆动。
    马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》
    教育的境界在于使人觉悟，学习的境界在于自我觉悟。春天一到，沉睡的生命自然苏醒；觉悟一生，怠惰的人生理当出彩。路遥曾说：每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定其人生命运。
    如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能。
    卡勒德·胡赛尼 《灿烂千阳》
    我知道你还小，但我希望你现在就明白并且记住这个道理，他说，婚姻可以等待，教育却不行。你是一个非常、非常聪明的女孩。真的是。你想成为什么样的人都可以如愿以偿，莱拉。这一点我很清楚。我还知道等到这场战争结束了，阿富汗将会像需要它的男人一样需要你，甚至比需要它的男人更加需要你。因为，如果一个社会的女人没有受过教育，那么这个社会就没有进步的可能，莱拉。没有可能。
    卡勒德·胡赛尼 《灿烂千阳》
    学习东西最好的方法就是实践，不论航船或读写，道理都一样。
    乔治·马丁 《冰与火之歌》
    生命是上帝赐予人类最珍贵的礼物，是我们要用心雕刻的宝石。生命的价值不是由时间长短决定的，而是看我们是否对社会产生过正面影响，亦或继续甚至永远产生影响。比如人类历史长河中出现的无数的思想家、哲学家、教育家、政治家、科学家、艺术家，他们的价值从来都不是盖棺就能定论的。许多人活着的日子并不长，却因为影响深远而永远生活在人们的心中。
    生不由我，死不由我！为生死而空耗时间，只是低智商浪费青春的蠢事。生活在人世间，当思人类生存之大事，当谋你我幸福生活之琐事，当享家人生活、朋友聚会之乐事。真正的智者都懂得：用最少的悔
    自己究竟在这里做什么?石神自嘲，他正在让学生接受与数学本质无关，纯粹只为了拿分数的考试。无论是打分，还是借此决定及格与否，都毫无疑义。这种做法根本与数学无关，当然也与教育无关。
    东野圭吾 《嫌疑人X的献身》
    “也可能是在座的某位同学。数学这门课就是为了这样的人而设的。在此我要声明，我现在教你们的，只不过够你们站在数学这个世界的小小入口。如果不知道哪里是入口，自然无法进入。当然，讨厌数学的人可以不进去。我之所以要考试，只是想确认，你们是否知道入口在哪里。”
    东野圭吾 《嫌疑人X的献身》
    对于为何要学习某种东西抱有疑问，是理所当然的。唯有当这个疑问解除了，才会产生求学的目的，也才能通往理解数学本质之路。
    东野圭吾 《嫌疑人X的献身》
    当知任何一制度，也决不会尽善尽美，更无罅隙的。当至少他们懂得皇权之外有相权，至少已懂得皇室之外有政府了。再说到选举制度，至少他们已懂得政府用人该有一客观标准，不能全凭在上者之私心好恶。至少他们已懂得该项标准，不该是血统的亲疏，不该是势力的大小。亲的贵的强的富的，都不够此项标准，而采取一项以教育与知识与行政实习之成绩，来定取舍进退之标准，而又懂得平均分配到全国各地区，这也不能不说是在当时已算合理化，已算开明与进步的了。至于经济政策，一面主张轻徭薄赋，宽假平民，一面主张裁抑富厚，导致平等，这也不算得黑暗，不算
    钱穆 《中国历代政治得失》
    所谓人生成功，大概就两种状况：
    一是，在基本生活已经满足的情况下，把我们该做的事情做到极致；
    二是，在智力和社会条件具备的情况下，去创造丰碑效应。
    想想我们心中的成功是什么样子？
    以愚蠢教人，那是善良的人所能犯下最严重的罪
    王小波 《沉默的大多数》

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