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    该隐喻还提供了一种看待疾病的方式,即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”,像现代战争中的敌人一样;把疾病妖魔化,就不可避免地发生这样的转变,即把错误归咎于患者,而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知,以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看,意味着犯罪。我写作那本书的目的,是平息想象,而不是激发想象。不是去演绎意义(此乃文学活动之传统宗旨),而是从意义中剥离出一些东西:这一次,我把那种具有堂吉诃德色彩和高度论辩性的“反对释义”策略运用到了真实世界,运用到了身体上。艾滋病病毒的攻击显得如此令人毛骨悚然的原因,是其污染被看作是一劳永逸的,因而被感染者不得不永远处在脆弱中。即使某位被感染者并没有显示出任何症状——这就是说,感染依然处在非活跃状态,或通过医疗干预而处于非活跃状态——病毒敌人也将永远驻扎在体内。实际上,人们相信,这只是一个时间问题,一旦某物唤醒(或“激发”)了它,一旦出现“告警病症”,那它就发作了。最令人恐惧的疾病是那些被认为不仅有性命之虞、而且有失人格的疾病,这甚至就“有失人格”的字面意义来说也是如此。在十九世纪法国的狂犬病恐慌中,曾出现数不胜数的有关为新近“发狂”的动物所感染的伪病例,甚至还有“自发性”狂犬病的伪病例(真实的狂犬病病例其实很少),这显示出这幺一种幻想,即人一旦感染狂犬病,就变成了发疯的动物——放纵不受约束的性冲动和亵渎神灵的冲动。但到一八八五年巴斯德发明狂犬病治疗方法后,狂犬病一律置人于死地,就不是事实了。在十九世纪的西欧,尽管因霍乱而死的人要少于因天花而死的人,但人们更恐惧霍乱,这是因为霍乱的袭击突如其来,而其症状也不体面:急性痢疾和呕吐,其结果预示着死后身体分解腐烂的恐怖景象。当梅毒在十五世纪最后十年以流行病的形式开始肆虐整个欧洲时,人们给梅毒起的那些名字成了一些例证,说明人们需要把那些令人恐惧的疾病当作外...
    苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》
    阿尔托在不同时期,先后追随了所有三条游客最多的从西方高雅文化到“别样的文明”的想象之路。首先来的是一战刚结束体现在黑塞(21)、雷内·多马尔(22)和超现实主义作品中的所谓东方转向。其次是对西方过去被压抑住的部分——异教的精神或完全是神奇的传统——所产生的兴趣。第三是对所谓原始民族生活的发现。把东方以及西方古老的摒弃社会道德规范的、超自然的传统,还有异国情调的前文字部落的原始共产主义结合到一起的是,无论空间上还是时间上,它们均在别处。这三条路均代表了往昔的价值。尽管墨西哥的塔拉乌马拉印第安人今天依然存在,然而,一九三六年阿尔托前去访问的时候,他们的幸存便已经不合时宜了;他们所代表的种种价值属于过去,一如阿尔托一九三三年在创作历史小说《黑利阿加巴卢斯》(Heliogabalus)(23)时所研究的古代近东神秘宗教的价值一样。“别样的文明”的三个版本都见证了对一种建立在公开的宗教主题和对世俗社会的逃离之上的社会的同样寻求。…这种怀旧常常是兼收并蓄,以至于根本不可能找到其历史位置的,是现代主义感受力在最近数十年间似乎变得越来越可疑的一个层面。从根本上讲,这是殖民主义观念的一种美化;是对非白人文化在想象中的剥削,其道德生活被大大地简化,智慧则被掠夺并受到嘲讽。对这一批评,尚无令人信服的回应。但是,针对另一种批评倒可以回应,即“别样的文明”的追寻认为可以获得对历史的精确了解。这种追寻从来就不追求这样的了解。其他文明是被用作样板,它们能够作为想象的刺激物,完全是因为他们是不可接近的。
    苏珊·桑塔格 《土星照命》
    部、原凉,已是从内心泛出的跟月色一样淡远的平常心境了 会那伴,限下离婚的意义又是什幺 ,她甚至立马想到了出轨的刘红兵。多少年后,地也能像老住 微潮不惊地,去与别人说起这种曾经是心裂肺的之 红兵陪她给儿子检查智力的路上,虽然没有任何话语,可地 子一样若即若离地相随着。她甚至想,即使没有夫情分 为南起的治疗,尽一个父亲的责任、也是应该容留下的。但下这 必要给她时间。当回到那个家,客厅的那一幕就会惊跳而她 数还无法在只有夫妻才能所守的夜晚,给他打开那扇容留的门。为 万万没有想到的是,刘红兵竟然先提出离婚了,她还能再说什 区持。工呼身“诨聊i环回と素 °新y 衅区用Y导ー话当必“冥ン啊・ンとのア が是不离不行了。她突然想起《地藏菩萨本愿经》里的一段话: 电是间浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。 恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重 深 红兵还有什幺救呢 兵想了些办法,把离婚办得还算隐秘。可再隐秘,忆秦离 事还是传开了。基本套路,也正像她想到的那样:刘红兵的老子 了,刘红兵失势了、没钱了、不好玩了,忆秦娥就把那家伙一脚 了。并且还有一个更肮脏的版本,说忆秦娥的傻儿子,可能不是刘 的种,刘红兵才愤然拎包走人的。 无论说什幺,忆秦娥都懒得理会。她也算是经见得多了。你给 解去?她就只能把自己的全部心思,都用在刘忆的治疗上了。至 令,她都不相信任何医院的判断。在她的内心深处,总有那幺一线光儿子是会出现奇迹的。她甚至在后悔,当时不该听了她娘和一些制时话,没在更早些开始治疗。都说“贵人语迟”。也许正是这句飞保了时机。她就像祥林嫂不停地喊“阿毛阿毛”一样,一天到
    陈彦 《主角》

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