最了解王安石的,还要算他的诤友和后来的宿敌 一司马光。他说,王安石本是大贤,但有个最明显的缺点,就是“用心太过,自信太厚”。©其实,王安石的“强辩”性格,根源正在于此。 细究起来,所谓“用心太过,自信太厚”,应该有两层意思。 第一层意思,是王安石认为,比起眼前碌碌诸公,自己显然无比接近,甚至已经掌握了最高的、终极的真理。具体而言,自己的观点和立场是唯一正确的,一切对立的观点和立场都是智识或道德上的谬误,换个文雅一点的说法,就是朱嘉批评的“足已自圣”®。宋代士人原有很多很宝贵的品质:勇于质疑,强调独得,讲求致用,挟道自尊0不过,对于“我”与“道”的关系达到王安石这般自信的人,似乎是极少的。
不存在无阴影的太阳,而且必须认识黑夜。
阿尔贝·加缪 《西西弗的神话》1
阿尔贝·加缪 《西西弗的神话》1人天生就渴望能够得到巨大的财富,即使是青蛙、小树也都渴望拥有更多的东西。每个人时刻都在产生着新的需求。他们希望得到更多的自尊,希望能够掌握更多的技能。虽然我们提倡清心寡欲,而且也确实是大有好处的,但是一个人怎么会始终满足一点点财物的获取或者是仅仅满足于生活的需要呢?
爱默生 《善待命运》0
爱默生 《善待命运》0真正的自信是“有勇气敞开心扉去欢迎新的变化和想法,不管他们来自何方”。真正的自信并非来源于一个头衔、一身昂贵的西装、一辆名车或者一系列收购案。真正的自信来源于你的思维模式:你已经做好了成长的准备。
卡罗尔·德韦克 《终身成长》0
卡罗尔·德韦克 《终身成长》0我要预先说明一下:福马·福米奇是一种妄自尊大到无以复加程度的化身,此外,这种妄自尊大又与众不同。具体地说,这种妄自尊大产生于极端渺小之中,正如通常在这种情况下所发生的那样,这乃是一种受过屈辱的人的妄自尊大。他曾被过去的沉重的失意所压倒,他在很久很久以前就开始化脓腐烂,因而从那时起一有机会,一遇到别人得意时,他便从自己身上挤出妒火和毒汁。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0不过,中国人值得称道的“五种品质”①中,它排在了最后。在许多了解中国外国人看来,“诚信”这种品质,在这个天子的帝国每时每地,的确被成最不重要的一种美德。他们也将会同意基德②教授的这一看法,他谈论了中国人有关于“诚信”的观念之后,接着又说:“但是,如果在民性格中确定一种美德,而不仅不在行动中加以实践,却处处蔑视这种原则。并且,也和现有的处世态度形成强烈错误,这一性格,非‘诚信’莫属了。中国人在公开的和私下场合里的表现与真正的诚信背道而驰就连他们的敌人也以此而嘲笑他们,虚伪、矫饰、狡诈、不真诚和奴颜婢膝,正是这个民族的非常显著的一些性格。”这一判断很大程度上符合事实,至于多大,我们最好在详细地考察了下面的事例后,可以探求出一个答案。
明恩溥 《中国人的性格》0
明恩溥 《中国人的性格》0







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