关于行为主义及其“规律”有效性的不幸真理是,哪里的人越多,人们就越倾向于整齐划一的行为,越不能忍受与行为不符的表现。在统计学上显示为对波动的校准。在现实中,丰功伟绩越来越难以抵挡行为的潮流,事件越来越丧失了它们的意义,即它们照亮历史时间的能力统计学的齐一律决非一种无害的科学理想;对于这个完全淹没在日常生存的常规性,并与内在于其本质的科学外观达成一致的社会来说,统计学已经是这个社会不再隐秘的政治理想。
创造历史的人,应该懂得历史。
霍达 《穆斯林的葬礼》1
霍达 《穆斯林的葬礼》1明显的糟糕从来就没有离开过我们,它们跟手工艺一样历史悠久。古罗马肯定有一个工匠制造过糟糕的战车车轮,也肯定有一个酒商卖过劣质酒。往面包粉里掺锯木屑也是由来已久的做法,但只有你坚持掺了假的面包比其他面包更好时,才会变成恶俗。
保罗·福塞尔 《恶俗》0
保罗·福塞尔 《恶俗》0父亲是香槟人,母亲是诺曼底人,居斯塔夫・福楼拜具有这两种民族的特征,气质非常开朗,同时又被北方民族的茫漠的忧郁所翳罩。性情匀停快活,常常显出滑稽的姿态,可是本性之中,埋着一种缥缈的优愁,一种杞虑生理的存在是强壮的,倾向于完整强烈的享受,然而灵魂,向往于一种寻找不到的理想,未曾在任何地方遇见,因而不断陷人痛苦。这在最小的事情都看得出来:对于生命他真还不想有所感觉,因为不停不息地寻觅精致,感觉对于他差不多永远变成一种痛苦。这当然是神经组织敏感的结果,好几次发病,特别是在年轻辰光,由于强烈的击撞,敏感就格外尖锐了。可是这也来自他对于理想的热爱。这种脑病好像一个面网,罩着他的全生;这是一种畏惧,最美的日子也因之而变黯淡了,不过,这对于他结实的身体并无影响,头脑的持久坚强的工作一直继续下去,没有中断。
福楼拜 《三故事》0
福楼拜 《三故事》0









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