历史中有许多黑暗时代,在其中公共领域被遮蔽,而世界变得如此不确定以至于人们不再过问政治,而只关心对他们的生命利益和私人自由来说值得考虑的问题。生活于这样一些时代并由它们所塑造、的人们,很可能总是倾向于要么厌恶世界和公共领域,尽量地忽略它们,要么越过它们,跑到它们背后——就仿佛世界只是人们可以躲藏到它背后的一种表象——以达成与他们的同伴的相互理解,而不考虑在他们之间存在的世界。在这样一些时代,如果情况非常糟糕,就会发展出一种特殊的人性。
困在生物之躯中的人类得不到任何怜悯:我们活上一段时间,大惊小怪,然后死去,像垃圾一样在土地里腐烂。时间很快就会摧毁我们。但要摧毁或失去一件没有生命的东西――要打破比时间上更紧密的联系――本身就是一种抽象的断联,一份令人惊恐的绝望。
唐娜·塔特 《金翅雀》0
唐娜·塔特 《金翅雀》0今天夜里,我全身疲惫不堪,可是想到这,我不禁思忖,生命或许便是如此吧:有很多的绝望,但也有美的时刻,只不过在美的时刻,时间是不同于以前的。就好比是音符在时间之内打了一个圆括弧,一个休止符,而在这外面,则是“曾经”之中的“永远”。 没错,就是它,就是“曾经”之中的“永远”。
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》0佛学中真正的解忧之道则要超越这种对立,因为它对苦的诊断就在于我们并没有认识到二元模式的困境。要超越这种对立,唯有理解什么是真正的不执着。而不执着的人生状态其实就是不为任何一种幸福的标准所固化,也不必设定某种非它不可的结果,我们反而在生命的每一刻都能体会当下的无限开放和自由。在禅师的眼里,这其实就是觉悟的生命。 当然,以上的解释仍略微笼统,虽然有的人可能颇具慧根,就像六祖慧能当年听到《金刚经》中“应无所住而生其心”一句,当下就有所领会,但多数人仍需要更多时间去慢慢厘清这些逻辑。所以下一讲就来深人讨论一下执着的内涵与表现。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0站在三十五岁回望,我越发感受到潮流的蛮横之力。普通人如风中苇草,能做的唯有顺势俯仰。但写作让我获得回望的停顿,甚至反抗的尊严:当现实世界加速遗忘时,文字成了最后的保鲜剂。书中藏着我秘而不宣的幽暗——对逃离者的嫉妒、对留守者的愧疚、对都市精致主义的疏离,还有对故土既眷恋又渴望逃离的矛盾。完成书稿那日,我仿佛卸下背负多年的行囊。它是我蜕下的旧壳,是瓶中小人的重生仪式,更是对所有“迁徙一代”的告白:我们注定要带着裂痕生活,正是这些裂痕,赋予我们生命的厚度。
东来 《凤凰籽》0
东来 《凤凰籽》0那天她没到医院去探望金强。想起身体内被挖除的肉瘤,让她感到非常虚弱。而因为不要太早回家,免得家人多问,她走出诊所后,又到附近一间茶室坐了一会,还特别点了一碗加料的鸡丝河粉和一客焦糖炖蛋。医生说得没错,不会再想吐了。阿蛮把东西吃得干干净净,走的时候碰上一个来兜售福利彩票的盲人,她不知哪来的兴致,生平第一次买了张彩票。她把彩票细细折好,和那生命中第一张当票一起,都塞进荷包夹层里。 回去时叫了一部三轮车。快傍晚了天空还像个大鱼缸似的,亮得十分透彻。霞光桃红,由天的背面轻轻渗入,仿佛可以看见神祇款款游过。尽管空气热得刺人,踩三轮车的男人背上全是汗水,但那样的天色毕竟令人感到轻松。一切都会好起来的,肯定的。车子经过回教堂附近那浮华绮丽的钟楼时,阿蛮不自禁地哼起小曲来。
黎紫书 《野菩萨》0
黎紫书 《野菩萨》0








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