一个人当下成功与否,更多依赖于运势,较少取决于其主观努力。如果又没钱,身体也不好,心灵从未被有趣的知识或引人入胜的工作熏陶成型,童年也许还遭受到蛮横不称职的父母扭曲,或者在性生活中遭遇过背叛而从此陷于悲惨的情爱关系…如果有人曾经历过前述任何一项或多项,甚至全部不利境遇,又或者任何一项或多项或所有我甚至不敢想象的其他灾难,那么面对他,一个如我这般幸运的人谈论晚年,不管我说什么很可能都完全没有意义,甚至会显得冒犯。因此,我仅仅为,也仅仅对幸运者说话。不过幸运者的数量可比你想象的要多,因为一个人所经历的好运或不幸,不仅源于周遭。当然,运势的很大部分是别人给予或他人导致的,或因病毒、天气、战争、经济衰退造成,但同样有很大一部分是天生铸就,而所有幸事中最幸运者莫过于天性达观。
你睁开眼睛的时候,我一定会听到的。
巫哲 《撒野》2
巫哲 《撒野》2风间:小新,昨天很抱歉,我对你说了很过分的话。
小新:嗯……什么话?
风间:明天……你要不要和我一起玩躲避球呢?
小新:我不要。
风间:诶……就是说呀,你怎么会跟我这种人……
小新:人家比较想踢足球啦。
风间:嗯商量好一起踢足球吧。
小新:风间你为什么要哭诶。
风间:没什么事。
小新:我有点担心你诶。
臼井仪人 《蜡笔小新》0
小新:嗯……什么话?
风间:明天……你要不要和我一起玩躲避球呢?
小新:我不要。
风间:诶……就是说呀,你怎么会跟我这种人……
小新:人家比较想踢足球啦。
风间:嗯商量好一起踢足球吧。
小新:风间你为什么要哭诶。
风间:没什么事。
小新:我有点担心你诶。
臼井仪人 《蜡笔小新》0——看到别人艰难做好一件事。
——你好辛苦哦,兄弟。
臼井仪人 《蜡笔小新》0
——你好辛苦哦,兄弟。
臼井仪人 《蜡笔小新》0每个人都喜欢丑闻,或大或小。毕竟,有什么比看到别人从高峰跌倒低谷更令人愉快呢?有什么能比丑陋的隐私被公布于众更另人感到有趣呢?是的,每个人都喜欢丑闻,如果因为某些原因你不喜欢最新的丑闻,没关系,下一个很快就要来临。
马克·切利 《绝望的主妇》0
马克·切利 《绝望的主妇》0就像得知不孕不育的老婆突然怀了对龙凤胎。
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0重要的是作品,作品本身是神秘的。归根结底诗人是用词语写作的,而在词语里辞典呈现的意义可能是最不重要的。最重要的是词语的氛围,它的隐含之义,然后是词语的韵律,它们被言说的语调……也就是说,诗人是在驾驭难以捉摸的元素,非常神秘的元素。
博尔赫斯 《最后的对话 Ⅰ》0
博尔赫斯 《最后的对话 Ⅰ》0相对而言,契可夫的回应是消极的,他不执着于答案或出路,而是关心人在这种悬空状态下的精神境况。典型的契诃夫人物,常常是蓦然惊觉自己过的生活庸俗、可耻、虚伪、毫无意义,并且再也无法欺骗自己过下去了。可是有意义的生活是怎样的,他们又想象不出来。而别人过的生活,也和他们过的一样毫无目的。从前宗教为他们提供了一种人类共同理想或生命终极意义,如今他们觉得应该重新寻找这种东西。然而他们的目光放得太高和太远,导致对身边的现实都看不清楚,也顾不上看了。
胡安焉 《生活在低处》0
胡安焉 《生活在低处》0因为一切都是自然现象。 连你都知道,地球上所有人的基因都大同小异,人类只是随机诞生的动物罢了。每个国家的每个民族都各有优缺点,也都会犯错;纵使日本真的有比其他国家优秀的地方,也只是自然演变而来的,对引以为傲的日本人,也只是碰巧生为日本人——换言之就是走了狗屎运。他竟然为此沾沾自喜,未免也太好笑了吧。不,说到底,既然一切都是自然现象,何来优劣?民族与历史都是自然形成的,对这两者擅自解读的人类,也是自然现象的一部分。 不过,事情没那幺简单。 无论如何审视自己,你内心还是无法冷静地将一切视为自然现象:无论再怎努力保持达观,你心中还是会燃起热情,产生渴望。 这是很自然的想法。每个人都想寻根,想知道自己降生于这个时代、这片土地、这副躯体,究竟有什幺意义。
叶真中显 《绝叫》0
叶真中显 《绝叫》0





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