我想要保护她,这是一种很美妙的心理感受,空前绝后,以后再也没有其他人让我产生想要牺牲一部分自我的愿望。这时药片也开始发挥作用,先是下颚和指尖细小的刺痛,伴随神经与身体剥落的钝感,音乐却在此过程中发生了细微的变化,令人感觉惊喜。我只是跟随着节奏的进程,奇妙的力量便渐渐注入四肢。我与李明枝待在一起,所有人与所有人待在一起。我很高兴李明枝就在触手可及的地方,她的头发,她锐利的肩胛骨,她小巧的招风耳,下垂的睫毛,蛙蹼般透明的指尖。这是我最想念的幻觉,是最绝对的安全,不必看她,不必与她说话,不必露出笑容。我希望这种感觉持续,能成为我与她永恒的日常。
一切可能导致脆弱的精神都是邪恶的。
刘慈欣 《三体》0
刘慈欣 《三体》0她和任何人都格格不入
王小波 《黄金时代》0
王小波 《黄金时代》0直到失去了才明白拥有的珍贵。
空知英秋 《银魂》0
空知英秋 《银魂》0对少年心理有着诱惑和塑造功能的并非课本,而是成人世界的生活模型和价值面貌。
王开岭 《精神明亮的人》0
王开岭 《精神明亮的人》0注:荣格发在1913年表论文《论心理类型的问题》,他在这篇论文中提出一个人的力比多或心理能量的特点是指向客体(外倾)或主体(内倾),《荣格全集第6卷》。1915年夏伊始,荣格与汉斯・斯密德针对这一问题进行大量的通信,在这个过程中,他把思维主导的功能描述为内倾,情感主导的功能描述为外倾。他还认为外倾之人的特点是受快乐一痛苦机制主导,从外在客体那里寻找爱,并无意识地寻求专制的力量。内倾之人在无意识地寻求低级的快乐,并发现客体就是他们所寻求快乐的一种象征。1915年8月,荣格在写给斯密德的信中写道:“个体必须把对立的两面放到同等重要的位置上”(《心理类型问题》,即将出版)。荣格在1917年的《无意识过程的心理学)一书中主要论述的就是思维与内倾和情感与外倾之间的联系,在《心理类型》(1921)一书中,这个模型被扩展成为包含两种主要态度类型内倾和外倾,而每一种态度类型又受思维、情感、感觉和直觉四种心理功能主导。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0从这场雨中,容金珍也看到了12年前的某种相似的神秘和深奥:12年前,他在一个门捷列夫的梦中闯入紫密天堂,从而使他在一夜间变得辉煌而灿烂。他曾经想,这种神奇,这种天意,他再也不会拥有,因为它太神奇,神奇得使人不敢再求。可现在,他觉得,这种神奇,这种天意,如今又在他身上重现了,只是形式不一而已,好像光明与黑暗,又如彩虹与乌云,是一个东西的正反面,仿佛这幺多年来,他一直在环绕着这个东西在行走,既然面临了正面,就必然面临其反面。 那幺这东西是什幺呢? 一度为洋先生教子的、心里装有耶稣基督的容金珍想,这东西大概就是万能的上帝,万能的神。因为只有神,才具有这种复杂性,也是完整性,既有美好的一面,又有罪恶的一面;既是善良的,又是可怕的。似乎也只有神,才有这种巨大的能量和力量,使你永远围绕着她转,转啊转,并且向你显示一切:一切欢乐,一切苦难,一切希望,一切绝望,一切天堂,一切地狱,一切辉煌,一切毁灭,一切大荣,一切大辱,一切大喜,一切大悲,一切大善,一切大恶,一切白天,一切黑夜,一切光明,一切黑暗,一切正面,一切反面,一切阴面,一切阳面,一切上面,一切下面,一切里面,一切外面,一切这些,一切那些,一切所有,所有一切……
麦家 《解密》0
麦家 《解密》0







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