我们无法单单依靠自己来构成自我，形成有意义的独特性标准。自我的理想是在对话关系和反思中塑造的。
狂热崇拜！太在意物品会毁了一个人。不过，你如果特别在乎一样东西，那它就有了生命，对吧？所有物品的意义――美丽物品的意义――不就是能让你与某些宏大的美产生了联系吗？那些一眼就让你心碎的画面，让你终其一生都去追逐，想要以某种形式再现？
唐娜·塔特 《金翅雀》0
唐娜·塔特 《金翅雀》0这就是席勒称之为游戏本能的功能，在此，他所意味的要多于他所述说的。他惊呼：“终于可以说，只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才是完整的人。”在他看来，游戏本能的对象是美。“人应该仅仅与美游戏，只有当人拥有美时，他才游戏。”
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《心理类型》0菲利普一个劲儿地问着自己：人活着究竟有什么意义？世间万物，一切皆空。拿克朗肖来说，情况何尝不是如此。他活着，不过是个碌碌之辈，无声无息；他一死，就被人忘得一干二净。他余下的那几本诗集只是摆在旧书摊上出售。他的一生似乎只是提供个机会给人写篇评论文章，除此之外，就别无意义。
毛姆 《人生的枷锁》0
毛姆 《人生的枷锁》0所以我做不了的事，希望你们可以
陈思诚 《唐探1900》0
陈思诚 《唐探1900》0
综合景观的最终意义就在于：将自我彻底融合到它一直着力刻画的现实中去，并且根据其刻画的内容不断地重新建构现实。因此，这样的现实不再将综合景观视为某种外来物而与之对立。当景观是集中状态时，其四周的社会结构大多会逃脱它的控制；当景观处于扩散状态时，其四周的社会结构只有少数能够摆脱其控制；而今天，任何社会结构都无法摆脱景观的控制了。目前，景观已经无孔不入地扩散到现实存在的方方面面中去了。从理论上我们可以轻易地作出这样的推断：虚假的全球化也就是对全球的歪曲
居伊·德波 《景观社会》0
居伊·德波 《景观社会》0
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