作家是受难者的典范，是因为他既发现了最深处的苦难，又有使他的苦难升华（就实际意义上而非弗洛伊德意义上的升华而言）的职业性途径。作为一个人，他受难；作为一个作家，他把苦难转化成了艺术。
我会告诉你我会做什么和不会做什么。我不会服侍我不再相信的东西，不管那是我的家，我的祖国或我的教会：我要尽可能自由的，完整的以某种生命或艺术的模式来表达自我，用我容许自己使用的仅有的武器——沉默放逐狡诈——来自我防卫。
詹姆斯·乔伊斯 《尤利西斯》0
詹姆斯·乔伊斯 《尤利西斯》0
艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。
朱光潜 《谈美》0
朱光潜 《谈美》0当你与他人闲坐交谈时，你是孤独的——其他人也是如此。无论你在哪里，只要夜晚降临，火苗随着来去自如的风势自由燃烧，你就是孤独的。你说的话，除了自己又有谁在听？你想的事，对他人又有何意义？世界在那边，而你在此处——这是仅存的两极，也是唯一的现实。
你说话，但谁在倾听？你倾听，但谁在说话？是你认识的某个人吗？他说的话是否又能解释群星，或是解答失眠的鸟提出的问题？思考着这些问题，双手环住膝盖，凝视着火光和边缘的灰烬，这些问题就是你的问题。
柏瑞尔·马卡姆 《夜航西飞》0
你说话，但谁在倾听？你倾听，但谁在说话？是你认识的某个人吗？他说的话是否又能解释群星，或是解答失眠的鸟提出的问题？思考着这些问题，双手环住膝盖，凝视着火光和边缘的灰烬，这些问题就是你的问题。
柏瑞尔·马卡姆 《夜航西飞》0
“有志者事竟成”的“志”，须包含这三种意义在内：第一要起念头，其次要认清目的和达到目的之方法，第三是抱必达目的之决心。很明显的，要事之成，其难不在起念头，而在目的的认识与达到目的之决心。朱光潜 《谈修养》0
朱光潜 《谈修养》0在你著名的《反对阐释》一文中，你指出：“去闽释，就是去使世界贫瘠，使世界枯竭一为的是另建一个‘意义'的影子世界。阐释是把世界转换成这个世界…世界，我们的世界，已足够贫瘠，足够枯竭了。要去除对世界的一切复制，直到我们能够更直接地再度体验我们所拥有的东西。”
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
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