很多旅馆的老板都说:“我不喜欢以色列人。”可以理解。我看见他们赤身裸体跳进湖里兴奋得就像三岁的孩子,我看见他们刚抽完鸦片就去踢足球,甩着编织得奇形怪状的长发和十二岁的孩子较真,嘴里不停唠叨着谁也听不清的话。他们经常上蹿下跳蹦来蹦去,他们的行囊里常常只带着三两件衣服,不过他们却带着好几件乐器随时准备在他们住的地方来一场狂欢。他们也常常随身带着饭锅和发剪,有一次一个以色列姑娘就用自己的发剪帮我剪了个短发,并用随身带的染发剂把它染成了红色,她站在我身后举着发剪得意地和我一起照镜子,为了那奇怪的颜色我们都哈哈大笑。 我很喜欢我的新头发。 有些欧洲人不喜欢他们,说他们粗鲁、逞强斗勇,没有礼貌。我碰见过的这些在路上的以色列人明明都是些大孩子一一他们既天真又狡猾,精力充沛,不顾一切;他们既沉重又轻松,这轻松却是那样的草率、粗陋和急迫。那些我没碰见的以色列人,我不知道是不是也和我碰见过的一样。 他们并不是没有历史,他们的历史是人类史上最漫长最沉重的历史之一;作为犹太人,也许他们只是习惯了被他人隔绝的命运。
我不喜欢这世界,我只喜欢你
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0『纳兰容若』,只这四个字便是一阙绝妙好词。唇齿之间流转,芳香馥郁。所以,从一开始命运就埋下伏笔,安静蛰伏在人生里静候结果开花的一天——他被人记取,不因他是权相之子,不因他是康熙的宠臣近侍,而因他是横绝一代的词人。
安意如 《当时只道是寻常》0
安意如 《当时只道是寻常》0我个人总是觉得,从来没有什么“偶然引发”的历史事件。在我们所熟知的历史事件背后,都有一些看似偶然的必然因素在推动。它们来自各个方向、各种人、各种意图,但最终促进这件事件爆发的,往往就是这些背后的故事。
张玮 《历史的温度》0
张玮 《历史的温度》0近百年来中国历史上的物种入侵,无论植物还是动物,大多曾经给中国人带来了麻烦,比如豚草、水葫芦、福寿螺、非洲蜗牛…都是反面角色。只有小龙虾是例外,繁殖力再强,也没中国人的胃口大一小龙虾价格节节攀升便是最好的印证。作为入侵物种,将近九十年之内,它曾经占领了中国的大片农田,而如今基本都在养殖户的控制范围内。这就像进入国境的正规部队,大部分整建制被关进了监狱,余下的也无法逃脱最终被端上吃货们餐桌的命运。从这个角度来说,这是多么失败的一次物种入侵啊。
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0很多孩子,或者应该说绝大多数孩子,都遭受了他们父母的过度关注。父母给了他们太多的爱,太多的照顾。这种呵护会让孩子觉得不自在,从而试图获得解脱,逃离父母的监管。对于独生子女来说尤其如此,母亲们在这里面的罪过首当其冲。而这种情况给婚姻带来的结果也常常是不幸的。做丈夫的不喜欢退居其次,于是就去别的地方寻求慰藉,更确切的说就是寻找一些恭维和关注,这样一来迟早会走到离婚这一步。我确信,对于孩子来说最好是父母双方都应该做到——我把它叫做合理的忽视。这种情况在子女众多而经济拮据的家庭中是自然而然的事情。这些孩子被忽视,是因为他们的母亲实在没有时间陪着他们。他们很清楚她是爱他们的,只是并不用担心这种爱会有太多的表现。
阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》0
阿加莎·克里斯蒂 《五只小猪》0我们每人都不是单纯地度过一生;到最终过称时,不会判定灵魂没有什么分量。在人生这个层次上,人人在这段时间发育成长,实现自己的命运,然后死去。可是在另一个层次上,连时间也不复存在了,那是真正的永恒:每个人的举动,无不按其特殊的意义记录在案。伊卡洛斯,早在生前就是,死后依然是他在短暂的一生所体现的人类不安、探索、诗意的飞升的形象。他按规矩赌完了自己的一局,但是没有停留在自身。有些英雄也是如此。他们的行为在持续,由诗歌、艺术接续下去,变成一种持久的象征。正是这个缘故,猎户阿里翁,在盛开阿福花的乐土上,还在追求他生前猎杀的野兽,而他的星座连同他的肩带,已经在天上永存了。正是这个缘故,坦塔罗斯要永久忍受饥饿;西绪福斯不断推那不断滚落的巨石,也达不到山顶,那正是他当科林斯国王时劳神忧心的巨石。因为,要知道,在地狱中没有别种惩罚,只是周而复始地去做生前未完成的行为。这完全类似动物界:每个动物尽管死去,其种类却保持自己的形体和习性,丝毫也没有退化和减损,只因动物中谈不上个体。然而,人类则不同,个人,独自一个有其重要性。弥诺斯就是这样,他在克诺索斯的生活方式,从现在起就为他任地狱判官做准备。帕西淮、阿里阿德涅也都很典型;任由命运
安德烈·纪德 《田园交响曲》0
安德烈·纪德 《田园交响曲》0







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