从这两大特征出发,荣格把集体无意识概念延伸到了人类精神的所有领域。尤其在那些巫术、宗教象征、原初神话、星相、梦幻等充满神秘色彩的领域,荣格看到了集体无意识这个精灵。他甚至发现,美洲的印第安人和非洲的土著黑人都不约而同地做着同样的梦。正是在这种对人类精神神秘现象的历史展现中,荣格破天荒地开辟了一系列全新的领域。不仅在历史的线索上,在逻辑的线索上,荣格也倾注了他毕生的精力研究集体无意识。他把集体无意识叫作原型、原初意象等。他一生发现了众多的原型,如母亲原型、儿童原型、人格面具、阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、自身等。这些绝无仅有、空前绝后的研究,使荣格系统地形成了他的无意识思想体系。毫无疑问,这一体系超越了弗洛伊德对无意识的理解。
死的历史用墨水书写,活的历史则用鲜血。
乔治·马丁 《冰与火之歌》0
乔治·马丁 《冰与火之歌》0奇点将代表我们的生物思想与现存技术融合的顶点,它将导致人类超越自身的生物局限性。在人类与机器、现实与虚拟之间,不存在差异和后奇点。在这个时代人类的哪些特质将保持不变?很简单:人类将继续从本质上寻求机会拓展其生理和精神上的能力,以求超越当前的限制。(me 除此之外,都会改变)很多批评家关注这个过渡时期带给人类的、在一些重要方面的缺失。但更重要的内涵是:我们的技术将能够和人类最优秀最精妙的品质媲美,并超越它们。
雷·库兹韦尔 《奇点临近》0
雷·库兹韦尔 《奇点临近》0在每个房子里都有着一些温热的、不灵便的躯体,伸开或紧靠着身子的手,轻微颤动的眼皮,眼皮底下不安地来回游移的眼珠子,呼吸的旋律,鼾声的音乐,徒然抛出的古怪的呓语,无意识的脚的舞蹈,在梦的漫游中寻找被子的辗转的躯体。他们的皮肤冒着热气,他们的思想迷离混乱,无法将它们区分开,无法让人从根本上相信它们的存在。他们的目光在看着某些画面——这正是梦:他们有画面,但他们没有自己。在时间的每一瞬间都有数以百万计的人在睡觉。当人类的一半醒着的时候,另一半正纠结在酣梦之中。当一些人醒来的时候,另一些人必须躺下睡觉,这样世界才得以保持平衡。
奥尔加·托卡尔丘克 《白天的房子,夜晚的房子》0
奥尔加·托卡尔丘克 《白天的房子,夜晚的房子》0伊格纳提乌斯(Ignatius)戴着镣铐穿行于亚细亚各大城市时,写下一些书信所表现的情绪,实非普通人的天性所能容忍。他带着宗教的狂热祈求罗马人,在他被投入露天斗兽场时,千万不要出于好心进行无礼的干预,夺去获得殉教者的光荣。他声称决心要挑逗和激怒那些野兽,好成为解脱罪孽的工具。
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0
爱德华·吉本 《罗马帝国衰亡史》0






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