它的发展前景怎样,有赖于我们对基督教先决条件的理解和解释。因此,这就要求我们对个人、对自我的微观宇宙,采取一种与我们迄今为止曾经采取过的大相径庭的态度。这就是为什么任何人都不知道怎样才能理解别人,不知道人类将来走什么样的道路,不知道他自己能够经历什么样的内心体验,不知道在宗教神话背后到底还有些什么精神性质的事实存在。在这个问题上笼罩着非常浓郁的黑影,因而没有人能够明白,他为什么要对生活感兴趣?他能够给自己确定什么样的目标?最终能否实现这些目标?在这些问题面前,我们是无能为力的。
相当多的人对认识事实缺乏兴趣。有人过了青春期就放弃了绘制地图。他们原有的地图窄小模糊粗略,对世界的认识狭隘而偏激。多数人过了中年,就自认为世界观没有任何瑕疵,甚至神圣不可侵犯,对于新的信息没有多少兴趣。只有少数幸运者能继续努力,不停探索扩大和更新自己对于世界的认识,直到生命终结。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
比如康熙去世前五年,在用满文写给皇三子的一封口谕中,要他问一位刚从欧洲来的传教士,到底欧洲数学家有没有找到新的方法来求解平方根和立方根。这就说明康熙知道老的方法,但嫌太笨了,所以想知道新方法。对这种问题感兴趣,是很纯粹的学术兴趣。
孙立天 《康熙的红票》1
孙立天 《康熙的红票》1在动荡的风波中,法国人还是在德钦找到了立足点,在德钦建立了以四座教堂:茨姑教堂,位于今燕门乡巴东村委会获姑村,186年(同治五年)建成,为云南藏区第一座教堂,是西藏教区属下云南锋区主教座堂。1905年被毁。1985年重建。 阿墩子教堂,1872年(同治十一年)建成。当时,顾德尔声称茨姑、阿墩子两教堂被藏民烧毁,法国领事出面要求清政府赔偿损失,清政府遂拨款扩建原教堂。1905年末烧毁。1957年拆除 巴东教堂,位于燕门乡巴东村委会,为茨中教堂的分堂,建于1910年~1919年(清宣统二年至民国八年)间。1951年后改为小学。1984年归还信教群众,恢复宗教活动③。 茨中教堂,位于燕门乡茨中村委会。1909年(宣统元年)至1914年建成。后成为云南铎区主教座堂。1951年改成小学校。1985年实行恢复宗教活动的政策,归还信教群众。1987年列为云南省重点文物保护单位。
郭净 《雪山之书》0
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