格罗斯从外倾型中推导出他所称为的“文明天才”,从内倾型中推导出他所称为的“文化天才”。前者对应于“实用的成就”,后者对应于“抽象的发明”。格罗斯在结论中表达了这样的信念:与前一个时代那种浅层的更为外向的意识相较,我们这个时代尤其需要内敛的有深度的意识。“我们欣赏那些思想者、有深度者和象征论者。走向纯净的和谐一这便是最高文化的艺术。”①。
知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。
王小波 《我的精神家园》0
王小波 《我的精神家园》0不要不情愿地劳作,不要不尊重公共利益,不要不加以适当的考虑,不要分心,不要虚有学问的外表而丧失自己的思想,也不要成为喋喋不休或忙忙碌碌的人。同时,也欢乐吧,不寻求外在的帮助也不要别人给的安宁。这样一个人就必然笔直地站立,而不是让别人扶着直立。
马克·奥勒留 《沉思录》1
马克·奥勒留 《沉思录》1世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈。
朱光潜 《给青年的十二封信》1
朱光潜 《给青年的十二封信》1对于登春沟的人们来说,最大的冲击来源于战争的记忆。这场战争在史 书中叫做“大小金川之役”。从前,我是站在一个汉族学生的立场听老师讲这 段历史,归在清代“改土归流”的篇章里,一带而过。事件发生在清朝乾隆 十二年至四十一年(1747 ~ 1776),清廷对四川省的大、小金川藏族土司进行 了两次大规模的作战。大、小金川地处四川省西北部,多为河谷地带,居住 着约3万户藏民。为征服这3万户人,清廷首次出兵就达3万,后又不断增 兵,屡战屡败,统帅有的被撤换,有的被治死罪。后来发展到以碉堡对碉堡, 建碉卡上千座,以火炮昼夜轰击,方逐一攻克藏人防守的堡寨。我们在康乐 村,一个老人指着上面的山坡,说那里有个叫“铁棚子”的地点,是乾隆爷 的官兵杀藏族人的地方。还说原来大小金川叫金川,没大小之分,清兵在那 里砍人,砍下的人头倒朝沟这边,就叫小金川;身体倒向山那边,就叫大金 川。以后请村民画社区地图,他们一定会把与战争有关的地点一一标注出来。 吐蕃时代征讨尼泊尔、清代的大小金川之役、鸦片战争时送兵到沿海,战争 把嘉绒藏族同中国的大历史联系在一起。这些历史,如今又转变成深刻的记 忆,成为嘉绒藏族文化中埋藏最深的一个细胞。回来查阅资料,
郭净 《雪山之书》0
郭净 《雪山之书》0纳齐斯继续说道,“你这种本性的人眼聪目明,情感充沛,是幻想家、诗人、多情种子,几乎总是强于其他人,强于我们这些精神至上的人。你们源自母性。你们生活丰盈,天生有爱的力量,有感受体验的力量。而我们这些精神至上的人,尽管似乎常常在引领和管辖你们,生活状况却不是丰盈,而是干涸。生活的富足属于你们,果实的汁液属于你们,爱的花园属于你们,美丽的艺术土壤属于你们。你们的故乡是大地,而我们的故乡是理念。你们的危险是溺毙于感官的世界,我们的危险是室息于真空的所在。你是艺术家,我是思想者。你酣睡在母怀,我清醒于荒野。照耀着我的是太阳,辉映着你的是月亮和繁星,你的梦是少女之梦,我的梦是少年之梦…”
赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》0
赫尔曼·黑塞 《精神与爱欲》0








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