正如我们所知,这种激烈的抵抗是原始社会的一种典型心理。这种心理总体来说是保守的,有明显的厌新的倾向。任何新的未知的东西都会引起不寻常的、甚至是迷信的恐惧。原始人表现出来的、都是野兽对于意外事件的反应。我们的高度文明已远不像原始时代,但并没有完全摆脱原始人的行为。一个观念,只要与普通的期待不完全一致,就会在心理上遇到最严重的障碍。人们不认可它,而且以各种各样的方式害怕它、反对它,并且憎恶它。很多先行者都有痛苦经历,来源于同时代人原始的厌新心态。
没有任何一种历练能像观火一样,能以如此简单轻巧的方式让我们意识到自己便是创造者,意识到自己的心灵是世界永恒创造的一分子。这恰恰是运行于我们的心灵和自然不可分离的神性,当外界的世界沉沦下去时,我们中就会有人走出来,将其重建,因为一切的山水草木,自然中一切造物都已先存于我们心中,源于我们的心灵,其有永恒的本质,我们虽然不了解这种本质,却常常能在爱的力量和创造力中窥得一些门径。
赫尔曼·黑塞 《德米安》0
赫尔曼·黑塞 《德米安》0倘若他打瞌睡,例如饭后靠在扶手椅上打盹儿,那姿势同睡眠时的姿势相去更远。日月星辰的序列便完全乱了套,那把椅子就成了魔椅,带他在时空中飞速地遨游,待他睁开眼睛,会以为自己躺在别处,躺在他几个月前去过的地方。但是,我只要躺在自己的床上,又睡得很踏实,精神处于完全松弛的状态,我就会忘记自己身在何处,等我半夜梦回,我不仅忘记是在哪里睡着的,甚至在乍醒过来的那一瞬间,连自己是谁都弄不清了;当时只有最原始的一种存在感,可能一切生灵在冥冥中都萌动着这种感觉;我比穴居时代的人类更无牵挂。
马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》0
马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》0恐惧所造成的后果之一,就是使人神智混乱,看不见事物的本来面貌。
塞万提斯 《唐·吉诃德》1
塞万提斯 《唐·吉诃德》1抱残守缺,与现实脱节,这是不少人的通病。坚守过时的观念,对现实默然置之,是构成诸多心理疾病的根源,这种情形,心理学家称之为“移情”。
M·斯科特·派克 《少有人走的路》0
还有,你的诉苦式表达在娟娟那里只是和道德架,不会气藏发她的头鸣。这是中国家长最擅长使用的一招。当然,这并不说你不苦,苦是真的,但是,这样的诉说对你的诉说对象娟娟界说。是完全失效的。你作为家长,不管你是为了孩子不出去打上,日子过得很艰辛,或者是牺牲了自己的事业、鸟体等等,都是你作为一个成人的自己的选择,不能把你内心的痛苦和子盾转袋到陵子那里。我们总是陷在自己的观念里无法拔出来,不愿意反思自己。我这样说并不是否定你对孩子的奉献和一切努力,而是说,我们自己的内心观念要先改变。杜梅频频点头,她非常认同心理咨询师的话,她本来就在看一些书,前一天也试图以拥抱的方式和娟娟沟通,她之前根本想不到这些层面。最后,她问心理咨询师,那明天娟娟要是还不去上学怎么办?到底上还是不上?问题又回到原点,这是今天杜梅来这里的最大原因。 心理咨询师踌躇了一下,说,还得根据实际情况。要慢慢来。 杜梅的眉头皱了起来,有点失望的样子。她眼前迫切需要解决的问题是:今天晚上管不管娟娟打游戏?娟娟的学到底是上还是不上?她需要一个答案。 没有人能给她一个确切的答案。 心理咨询师给出一个摇晃的、无用的答案,却是一个大实话。因为上不上学
梁鸿 《要有光》0
梁鸿 《要有光》0






句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号